شيئين في الابتداء بهما وجمع خبريهما ثم يرد إلى كل مبتدأ به خبره ( 81 ) .
سورة العنكبوت
* والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ( 29 / 9 ) .
هذا من الحذف والاختصار ( فهاهنا إضمار لأن قائلا لو قال : من عمل
صالحا جعلته في الصالحين ، لم تكن له فائدة ، والاضمار - هاهنا - لندخلنهم الجنة في
زمرة الصالحين ) ( 82 ) .
* وتخلقون إفكا ( 29 / 17 ) .
الخلق : خلق الكذب ، وهو اختلافه واختراعه ( 83 ) .
* كيف بدأ الخلق ( 29 / 19 ) .
فالله - عز اسمه - المبدئ المعيد ، والبادئ ( 84 ) .
* وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين ( 29 / 27 ) .
والآخرة دار ثواب لا عمل ، فهذا مقتص من قوله : ( ومن يأته مؤمنا قد عمل
الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى ) ( 85 ) .
* إلا امرأته كانت من الغابرين ( 29 / 33 ) .
غبر : إذا بقي ( 86 ) .
* ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن ، إلا الذين ظلموا ( 29 / 46 ) .
قوله : إلا الذين ظلموا ، استثناء منقطع ، فهذا قد انقطع من الأول ، ويجوز أن
يكون على الاستثناء من أوله كأنه قال : إلا الذين ظلموا فجادلوهم بالتي هي أسوأ
من لسان أو يد ، أي : أغلظ ، يريد مشركي العرب ( 87 ) .
هامش
( 81 ) صا 244 - 245 .
( 82 ) صا 206 وحاشيته .
( 83 ) مج 2 / 214 .
( 84 ) مج 1 / 248 .
( 85 ) طه 75 . وينظر صا 239 .
( 86 ) مق 4 / 408 .
( 87 ) صا 136 .