اللام في ( ليكون ) لام العاقبة ، فإنهم لم يلتقطوه لذلك ، لكن صارت العاقبة
ذلك ( 74 ) .
* وحرمنا عليه المراضع من قبل ( 28 / 12 ) .
هذا من القلب . ومعلوم أن التحريم لا يقع إلا على من يلزمه الأمر والنهي ، وإذا
كان كذا فالمعنى : وحرمنا على المراضع أن يرضعنه ، ووجه تحريم إرضاعه عليهن ألا
يقبل رضاعهن حتى يرد إلى أمه ( 75 ) .
* فذانك برهانان من ربك ( 28 / 32 ) .
لم تحذف النون من ( فذانك ) ، لأنه لو خذفت النون - وقد أضيف - لذهب
معنى التثنية أصلا ، لأنه لم يكن للتثنية - هاهنا - علامة إلا النون وحدها ، فإذا حذفت
أشبهت الواحد لذهاب علامة التثنية ( 76 ) .
* فأرسله معي ردءا يصدقني ( 28 / 34 ) .
الردء : المعين ، وفلان ردء فلان ، أي : معينه ( 77 ) .
* ويوم القيامة هم من المقبوحين ( 28 / 42 ) .
أي : من المبعدين ( 78 ) .
* وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة ( 28 / 68 ) .
رد على قولهم : ( ولولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم ) ( 79 ) .
وبيان له ( 80 ) .
* ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله
( 28 / 73 ) .
المعنى : جعل لكم الليل لتسكنوا فيه ، والنهار لتبتغوا من فضله ، وهذا من جمع
هامش
( 74 ) صا 115 .
( 75 ) صا 203 .
( 76 ) صا 50 .
( 77 ) مق 2 / 507 .
( 78 ) مق 5 / 47 .
( 79 ) الزخرف : 31 .
( 80 ) صا 241 .