* إذا رأتهم من مكان بعيد ( 25 / 12 ) .
فحمله على النار ، وهذا باب يترك حكم ظاهر لفظه لأنه محمول على
معناه ( 19 ) .
* فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ( 25 / 19 ) .
الصرف في القرآن : التوبة ( 20 ) .
* إلا أنهم ليأكلون ( 25 / 20 ) .
زعم ناس أن ( اللام ) تقع صلة لا اعتبار بها ، ويزعم أنه اعتبر ذلك من قراءة
بعض القراء : ( إلا أنهم ليأكلون ) ففتح ( أن ) وألغى اللام ( 21 ) .
* يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون : حجرا محجورا
( 25 / 22 ) .
يقول المجرمون ذلك كما كانوا يقولونه في الدنيا ( 22 ) . والحجر : الحرام . وكان
الرجل يلقى الرجل يخافه في الأشهر الحرم فيقول : حجرا ، أي حراما ، ومعناه : حرام
عليك أن تنالني بمكروه ، فإذا كان يوم القيامة رأى المشركون ملائكة العذاب
فيقولون : ( حجرا محجورا ) فظنوا أن ذلك ينفعهم في الآخرة كما كان ينفعهم في
الدنيا ( 23 ) .
* وقال الرسول : يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ( 25 / 30 ) .
ولم يقل : هجروا لأن شأن القوم كان هجران القرآن ، وشأن القرآن عندهم أن
يهجر أبدا ، فذلك قال - والله أعلم - : ( اتخذوا القرآن مهجورا ) ( 24 ) .
* وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة ( 25 / 32 ) .
أي : مجموعا ، قولك : أجملت الشئ ، وهذه جملة الشئ ، وأجملته : حصلته ( 25 )
هامش
( 19 ) صا 253 - 254 .
( 20 ) مج 3 / 267 وحواشيه .
( 21 ) صا 112 .
( 22 ) صا 93 .
( 23 ) مق 2 / 139 مج 2 / 140 .
( 24 ) صا 272 - 273 .
( 25 ) مق 1 / 480 .