* وأنهارا وسبلا لعلكم تهتدون ( 16 / 15 )
يريد : لكي تهتدوا ( 139 )
* ولدار الآخرة ( 16 / 30 )
من إضافة الشئ إلى نعته ( 140 )
* فتمتعوا فسوف تعلمون ( 16 / 55 )
هذا أمر ، والمعنى وعيد ( 141 )
* أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ( 16 / 59 )
الدس : دخول الشئ تحت خفاء وسر ، يقال : دسست الشئ في التراب
أدسه دسا ( 142 ) والهون : الهوان ( 143 ) .
* وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى لا جرم أن لهم النار ( 16 / 63 )
لا : نفي ، وهو رد عليهم ، وجرم حق وكسب ( 144 ) .
* وأنهم مفرطون ( 16 / 62 ) .
أي : مؤخرون ، وأفرطت القوم : إذا تقدمتهم وتركتهم وراءك ( 145 ) .
* يرد إلى أرذل العمر ( 16 / 70 ) .
قال : يرد وهو لم يكن في ذلك قط وهذا نظم للعرب لا يقوله غيرهم ( 146 )
وهو أن يهرم فيرد إلى حالة سيئة ( مق 2 / 409 ) .
* وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ( 16 / 72 ) .
يقال : إن الحفدة هاهنا - : الأعوان ، وهو الصحيح . ويقال : الأختان ( 147 ) .
هامش
( 139 ) صا 170 ( 140 ) صا 244
( 141 ) صا 185
( 142 ) مق 6 / 21
( 143 ) مق 2 / 256
( 144 ) صا 150
( 145 ) مج 4 / 91
( 146 ) مق 266
( 147 ) الأختان بفتح الهمزة : الأصهار مق 2 / 84 - 245 .