الإجماع على ذلك " ( 31 ) .
وإليه ذهب الشيخ محمد حسن بن عبد الله المامقاني النجفي - المتوفى سنة
1323 - في كتابه " بشرى الوصول إلى أسرار علم الأصول " .
وبه صرح السيد محمد باقر ، الشهير بالحجة الطباطبائي - المتوفى سنة 1331 -
في منظومته الشهيرة في علم الكلام ، المسماة ب " مصباح الظلام في علم الكلام " .
وقال الشيخ عبد الله ابن الشيخ محمد حسن المامقاني - المتوفى سنة 1351 -
بترجمة - الربيع بن خثيم ) بعد كلام له : " فتحصل من ذلك كله أن ما صدر من المحدث
النوري - رحمه الله - من رمي الرجل بضعف الإيمان ونقص العقل جرأة عظيمة كجرأته
على الاصرار على تحريف كتاب الله المجيد . . . " ( 32 ) .
وقال الشيخ محمد جواد البلاغي - المتوفى سنة 1352 - ما نصه : " ولئن
سمعت من الروايات الشاذة شيئا في تحريف القرآن وضياع بعضه ، فلا تقم لتلك
الروايات وزنا ، وقل ما يشاء العلم في اضطرابها ووهنا وضعف رواتها ومخالفتها
للمسلمين ، وفيما جاءت به في رواياتها الواهية من الوهن وما ألصقته بكرامة القرآن مما
ليس له شبه به . . . " ( 33 ) .
فهذه طائفة من كلمات أعلام الإمامية في القرون المختلفة الصريحة في نفي
التحريف عن القرآن الشريف . . . وهذا هو رأي آخرين منهم :
كالشريف الرضي ، المتوفى سنة 406 ه .
والشيخ ابن إدريس صاحب " السرائر في الفقه " - ، المتوفى سنة . . .
والفاضل الجواد ، من علماء القرن الحادي عشر ، في " شرح الزبدة في
الأصول " .
والشيخ أبي الحسن الخنيزي ، صاحب الدعوة الإسلامية المتوفى سنة
1363 ه .
والشيخ محمد النهاوندي ، صاحب التفسير ، المتوفى سنة 1371 ه .
هامش
( 31 ) بحر الفوائد في حاشية الفرائد في الأصول .
( 32 ) تنقيح المقال .
( 33 ) آلاء الرحمن في تفسير القرة : 18