والذكر للأصل وللتنويه * والبسط والضعف وللتنبيه ( 1 ) ( 20 )
وإن بإضمار يكن معرفا * فللمقامات الثلاث فاعرفا
والأصل في الخطاب للمعين * والترك فيه للعموم البين
وعلمية فللإحضار * وقصد تعظيم أو احتقار
وصلة للجهل والتعظيم * للشأن والايماء والتفخيم
وبالإشارة ( 2 ) لذي فهم بطي * في القرب والبعد أو التوسط
وأل لعهد وحقيقة وقد * يفيد الاستغراق أو لما ( 3 ) انفرد
وبإضافة فلاختصار * وقصد تعظيم أو احتقار ( 4 )
وإن منكرا فللتحقير * والضد والإفراد والكثير
وضده والوصف للتبيين * والمدح والتخصيص والتعيين
وكونه مؤكدا فيشمل ( 5 ) * لدفع وهم كونه لا يشمل ( 30 )
والسهو والتجوز المباح * ثم بيانه فللإيضاح
باسم به يختص والأبدال * يزيد تقريرا لما يقال
والعطف تفصيل ( 6 ) مع اقتراب * أو رد سامع إلى الصواب
والفصل للتخصيص والتقديم * فلاهتمام يحصل ( 7 ) التقسيم
كالأصل والتمكين والتفأل * وقد يفيد الاختصاص إن ولي
نفيا وقد على خلاف الظاهر * يأتي كأولى والتفات دائر
الباب الثالث : أحوال المسند
لما مضى الترك مع القرينة * والذكر أن يفيدنا تعيينه
هامش
( 1 ) جاء هذا البيت في المطبوعة ، هكذا :
والذكر للتعظيم والإهانة * والبسط والتنبيه والقرينة
( 2 ) في المطبوعة ( ش ) وبإشارة .
( 3 ) كذا الصحيح ، وكان في النسخ : ( ما ) بدل : لما .
( 4 ) جاء الشطر الثاني في المطبوعة ، كذا : نعم وللذم أو احتقار .
( 5 ) في المطبوعة : فيحصل .
( 6 ) في ( خ ) : تفسير .
( 7 ) كذا في المطبوعة : وفي النسخ : حاصل ، ولعل الأفضل : ( حصل ) .