تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مجلة تراثنا — صفحة 35

مساهمون:

ص٣٥
والملاحظ فيها اختلافها الكبير في تسمية الكتاب ، فقد تعددت ، كما يلي : فرق الشيعة ، الفرق ، مذاهب الفرق ، تعداد فرق الشيعة ، الفرق والمقالات ، الفرق في المذاهب والفرق ، الفرق بين الفرق ، وأخيرا العنوان الطويل الذي جاء في نسخة العومي التي اعتمد عليها في الطبعة الأولى وجاء في نسخة مكتبة السيد الحكيم برقم 1867 ) . ثم إن جميع هذه النسخ - ومع هذا الاختلاف في تسمية الكتاب - تتفق في نسبته إلى النوبختي الحسن بن موسى ، فمن أين جاء هذا الاتفاق ؟ ! والمؤسف أن الناسخين لم يذكروا على م اعتمدوا في كتابة النسخ ؟ فهل كلها تعتمد على نسخة العومي - التي تبدو أنها أقدم النسخ تاريخا - ؟ ! وإذا كان كذلك ، فعلى م تعتمد نسخة العومي نفسها ؟ ؟ وإذا رجعنا إلى متن الكتاب المطبوع باسم ( فرق الشيعة ) وجدناه خاليا عما يقوم قرينة - ولو ضعيفة - على نسبته إلى النوبختي ! وقد طبع لأول مرة - كما أشرنا في صدر البحث - باهتمام المستشرق ( ه‍ ريتر ) وتقديم السيد الشهرستاني وبالرغم من قيامهما بأداء حق النسخة بما يلزم ، وهما على جانب كبير من الشهرة ، إلا أنهما - ومع الأسف - لم يأتيا في ما كتبا بما يبرهن ويبرر نسبة الكتاب إلى النوبختي . يقول الأستاذ إقبال ما ترجمته : ( نسب الكتاب إلى أبي محمد من قبل الناشر المحترم والسيد الشهرستاني من دون إراءة أي مصدر في الوقت الذي لم يذكر في الكتاب نفسه : لا اسم المؤلف ولا عنوان الكتاب ، والوحيد أن كاتب النسخة التي تعود إلى السيد ( إليس ) [ النسخة الأصل لطبع الكتاب ] كتب على ظهرها : ( فيه مذاهب فرق أهل الإمامة وأسماءها ، وذكر مستقيمها من سقيمها واختلافها ، تأليف أبي محمد الحسن بن موسى النوبختي ) . وعلماء العراق الذين استنسخوا نسخا من مكتبة المرحوم الميرزا النوري كلهم التزموا بأن الكتاب هو ( فرق الشيعة للنوبختي ) ، وتداولوه بينهم بهذا الاسم . أفهل يكفي مجرد اشتراك النسخة المطبوعة مع كتاب ( فرق الشيعة للنوبختي ) في الموضوع لأن نعتقد بأنها للنوبختي ، مع أن جميع النسخ الحاضرة منه هي حديثة العهد ؟ ولأن نحكم بأن الكتاب للنوبختي وليس لغيره ممن ألف في هذا الموضوع ؟ ) ( 29 ) ، ونحن نشارك الأستاذ إقبال في هذا التساؤل . وقد طبع الكتاب بعنوان ( فرق الشيعة ) بعد طبع إستانبول عدة طبعات ، فمرة في النجف سنة ( 1355 ) بالمطبعة الحيدرية ، ومرة سنة ( 1379 ) بها أيضا ، وأخرى سنة ( 1388 ) بها أيضا وهي الطبعة الرابعة ، وفد علق على الكتاب في طبعاته النجفية العلامة الجليل السيد محمد صادق بحر العلوم ، وألفت ناشرها النظر إلى أن طبعته معتمدة على طبعة المستشرق ريتر باستانبول ( 30 ) .