المميز بمعنى أنه إذا لم يطف طواف النساء حرم
عليه المساس مع النساء بعد البلوغ ، وأما ما عن الشهيد
قدس سره من حرمة النساء على المميز إذا لم يطف
طواف النساء ولو كان قبل البلوغ فهو ضعيف جدا
فإنه لم يتوجه إليه التكليف بعد ، فوجوب طواف
النساء عليه إنما هو الحكم الوضعي لا التكليفي كالضمان
الذي يتوجه إليه إذا كسر - قبل البلوغ متاع الناس
أو كسر رأس صغير أو كبير .
وكذا يجب طواف النساء على من لا يشتهي
النساء كالخصي والمرأة الكبيرة السن التي لا
تشتهي الرجال والهم إلى الرجل الكبير السن
الذي لا يشتهي النساء .
وعلة وجوب طواف النساء على هؤلاء
- مع عدم احتياجهم إلى النساء - أولا هو اطلاق
الأخبار المتقدمة بل تصريح بعضها بوجوب هذا
الطواف كصحيحة ابن يقطين - على بعض الأشخاص
كتاب الحج من تقريرات بحث السيد محمد رضا الموسوي الگلپايگاني — صفحة 398
مساهمون: محمد هادي المقدس النجفي
ص٣٩٨