دماؤهم بينهم فرغ أي هدر ، والمعنى بطل قلبها وذهب وبقيت لا قلب لها من شدة
ما ورد عليها وفي قوله تعالى : " وأصبح " وجهان : أحدهما - أنها ألقته ليلا فأصبح فؤادها
في النهار فارغا . الثاني - ألقته نهارا ومعنى : " وأصبح " أي صار ، كما قال الشاعر :
مضى الخلفاء بالامر الرشيد * وأصبحت المدينة للوليد
( إن كادت ) أي إنها كادت ، فلما حذفت الكناية سكنت النون فهي " إن " المخففة
ولذلك دخلت اللام في " لتبدي به " أي لتظهر أمره ، من بدا يبدو إذا ظهر قال ابن
عباس : أي تصيح عند إلقائه : وا ابناه السدي : كادت تقول لما حملت لارضاعه
وحضانته هو ابني وقيل : إنه لما شب سمعت الناس يقولون موسى بن فرعون ، فشق
عليها وضاق صدرها ، وكادت تقول هو ابني وقيل : الهاء في " به " عائدة إلى الوحي
تقديره : إن كانت لتبدي بالوحي الذي أوحيناه إليها أن نرده عليها والأول أظهر قال
ابن مسعود : كادت تقول أنا أمه وقال الفراء : إن كانت لتبدي باسمه لضيق صدرها .
( لولا أن ربطنا على قلبها ) قال قتادة : بالايمان . السدى : بالعصمة . وقيل : بالصبر .
والربط على القلب : إلهام الصبر . ( لتكون من المؤمنين ) أي من المصدقين بوعد الله حين
قال لها : " إنا رادوه إليك " . وقال " لتبدي به " ولم يقل : لتبديه ، لان حروف الصفات
قد تزاد في الكلام ، تقول : أخذت الحبل وبالحبل . وقيل : أي لتبدي القول به .
( قوله تعالى : ( وقالت لأخته قصيه ) أي قالت أم موسى لأخت موسى : اتبعي أثره
حتى تعلمي خبره . واسمها مريم بنت عمران ، وافق اسمها اسم مريم أم عيسى عليه السلام ، ذكره
السهيلي والثعلبي وذكر الماوردي عن الضحاك : أن اسمها كلثمة وقال السهيلي : كلثوم ،
جاء ذلك في حديث رواه الزبير بن بكار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لخديجة : " أشعرت
أن الله زوجني معك في الجنة مريم بنت عمران وكلثوم أخت موسى وآسية امرأة فرعون "
فقالت : الله أخبرك بهذا ؟ فقال : " نعم " فقالت : بالرفاء والبنين . ( فبصرت به عن جنب )
أي بعد ، قاله مجاهد ومنه الأجنبي .
الجامع لأحكام القرآن ( تفسير القرطبي ) — صفحة 256
مساهمون: القرطبي
ص٢٥٦