وما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ ( 5 ) وما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّه مُخْلِصِينَ لَه الدِّينَ حُنَفاءَ ويُقِيمُوا الصَّلاةَ ويُؤْتُوا الزَّكاةَ وذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ( 6 ) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ
شرح
ذات استقامة ، فإن القيمة بمعنى المستمرة في جهة الصواب .
[ 5 ] * ( وما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ ) * أي أعطوا الكتاب السماوي * ( إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ ) * أي الحجة الواضحة ، والمعنى أن أهل الكتاب إنما اختلفوا - في أمر الرسول أو أمر دينهم السابق بأن صار لكل فئة مذهب وطريقة - بعد أن تمت عليهم الحجة وعرفوا الصواب ، وإنما اختلفوا بغيا وحسدا .
[ 6 ] * ( و ) * الحال أن اللَّه لم يأمرهم إلا بعبادته واتباع طريقته ، فإنهم * ( ما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّه ) * وحده في حال كونهم * ( مُخْلِصِينَ لَه الدِّينَ ) * أي يخلصون الطريقة للَّه سبحانه ، بلا زيادة أو نقصان ، أو شرك أو انحراف ، في حال كونهم * ( حُنَفاءَ ) * جمع حنيف ، أي مائلين عن الأديان الباطلة والطرائق الزائفة ، من « حنف » بمعنى مال * ( ويُقِيمُوا الصَّلاةَ ) * أي يداوموا على إقامة الصّلاة * ( ويُؤْتُوا الزَّكاةَ ) * أي يعطوها ، والمراد بها إما مطلق الإعطاء ، أو الزكاة المفروضة . فقد فرضت الزكاة في الأديان السابقة - * ( وذلِكَ ) * الدين المشتمل على هذه الأمور المذكورة * ( دِينُ الْقَيِّمَةِ ) * أي دين الكتب القيمة - التي تقدم ذكرها - بمعنى أنه الدين المذكور في تلك الكتب .
[ 7 ] * ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ ) * استمروا على كفرهم فلم يؤمنوا