هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ ( 25 ) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْه فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ ( 26 ) فَراغَ إِلى أَهْلِه فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ( 27 ) فَقَرَّبَه إِلَيْهِمْ قالَ أَلا تَأْكُلُونَ ( 28 )
شرح
* ( هَلْ أَتاكَ ) * جاءك وأخبرت به يا رسول اللَّه * ( حَدِيثُ ) * قصة * ( ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ ) * فإنهم كانوا ملائكة ولذا كانوا مكرمين ، كما قال تعالى ( بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ ) « 1 » .
[ 26 ] * ( إِذْ دَخَلُوا عَلَيْه ) * على إبراهيم عليه السّلام في داره * ( فَقالُوا ) * له * ( سَلاماً ) * أي نسلم عليك سلاما * ( قالَ ) * إبراهيم عليه السّلام في جوابهم * ( سَلامٌ ) * لعل عدوله إلى الرفع لقصد الثبات - حيث أن الجملة اسمية - وهي تدل على الثبات ، حتى تكون تحيته أكثر من تحيتهم ، وقال إبراهيم عليه السّلام في نفسه لما أرى الملائكة * ( قَوْمٌ مُنْكَرُونَ ) * لأنه ما كان رآهم في بلده قبل ذلك ، أو أنه قال ذلك يريد به أن يعرّفوا أنفسهم فهو مثل « من أنتم ؟ » .
[ 27 ] * ( فَراغَ ) * ذهب إبراهيم عليه السّلام * ( إِلى أَهْلِه ) * بتسلل وخفية ليحضر لهم طعاما فإن من أدب الضيافة أن يتسلل الضيف لإحضار الطعام ، والتسلل لأجل أن لا يمنعه الضيف عن الإحضار * ( فَجاءَ ) * إليهم * ( بِعِجْلٍ سَمِينٍ ) * مطبوخ ، واختار السمين من بقره لأنه أدب أن يحسن الإنسان الضيافة .
[ 28 ] * ( فَقَرَّبَه إِلَيْهِمْ ) * ليأكلوا لكنهم أبوا عن الأكل ف * ( قالَ ) * لهم * ( أَلا تَأْكُلُونَ ) * ؟ لكنهم لم يأكلوا أيضا .
هامش
( 1 ) الأنبياء : 27 .