سواء كان في حيوان أو إنسان أو جنّ ، ويقابله الرحمن ، فانّ الرحمن من يتجلَّى فيه الرأفة والشفقّة ولا يظهر منه إلَّا خير وصلاح .
وكما أنّ للقرين أثر طبيعىّ ، كذلك وجود القرين وانتخابه أيضا أمر طبيعىّ بحسب اقتضاء الحالات والصفات والأعمال ، فانّ كلّ فرد يميل إلى ما يقتضيه حاله ويناسبه مقامه ويوافقه عمله ، فهو شيطان في مورد الانحراف والعوج .
ورحمن في مورد الرحمة .
* ( وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً ) * - 50 / 36 . * ( وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا ) * - 10 / 13 . * ( وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ ) * - 17 / 17 يراد جمعيّات متطاولة في جنب جمعيّات آخرين في طولهم أو في عرضهم ، كالجمعيّة من عاد ، وفي جنبهم قوم ثمود .
وأمّا اطلاق القرن على الزمان الممتدّ بامتداد قوم أو جمعيّة خاصّة فهو معنى مجازىّ ، كاطلاقه على الحبل المشدود فيه حيوانان .
نعم إذا لوحظ زمان ممتدّ مخصوص في جنب زمان ممتدّ آخر : فيكون من مصاديق مفهوم الأصل .
وأمّا ذو القرنين : فيطلق على اعتبارات ، بلحاظ كون الرجل صاحب زمانين ممتدّين ، أو ملك طائفتين مختلفتين كالعرب والعجم ، أو ملكا في مكانين مقابلتين كالشرق والغرب .
وقد اطلق هذا للقلب على رجال من السلاطين :
1 - الإسكندر بن فيليپ ، ملك بعد أبيه بالمقدونيّة من يونان ، سنة 323 - قبل الميلاد ، وفتح سوريّة ومصر وإيران وهند .
2 - ذو القرنين الصعب بن الحارث من ملوك التابعة باليمن ، أو غيره من التابعة - قبل الميلاد ، وهم من العرب العاربة .
3 - كورش من الهخامنشيّين بإيران ، المتوفّى سنة 529 - قبل الميلاد .
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 250
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص٢٥٠