بالثياب السود ، وسلبت قشر الشجرة .
وقد سبق في الخلع : أنّ الخلع نزع شيء كان مشتملا وتنحيته .
والقلع : هو النزع من أصل الشيء بالجذب .
والنزع : جذب شيء واقتلاعه من مكان أو من داخل شيء آخر .
فلا يلاحظ في هذه المادّة : النزع ولا قلع ولا خلع .
* ( وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوه ُ مِنْه ُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ) * - 22 / 74 .
يراد الأخذ من حيطتهم وممّا تحت أيديهم .
فظهر لطف التعبير بالمادّة دون نظائرها .
سلح مقا ( 1 ) - السلاح : وهو ما قوتل به ، والجنّة ما اتّقي به . كان أبو عبيدة يفرّق بينهما بهذا .
مصبا ( 2 ) - السّلاح : ما يقاتل به في الحرب ويدافع ، والتذكير أغلب من التأنيث ، فيجمع على التذكير أسلحة ، وعلى التأنيث سلاحات ، والسلح وزان حمل : لغة في السلاح . وأخذ القوم أسلحتهم أي أخذ كلّ واحد سلاحه . وسلح الطائر سلحا من باب نفع ، وهو منه كالتغوّط من الإنسان وهو سلحة تسمية بالمصدر .
صحا ( 3 ) - السلاح مذكَّر ، ويجوز تأنيثه . وتسلَّح الرجل : لبس السلاح . ورجل سالح : معه السلاح . والمسلحة : قوم ذوو سلاح . والسلاح : النجو . وقد سلح سلحا وأسلحه غيره ، وناقة سالح .
قع ( 4 ) - ( سالوط ) تحيّة عسكريّة .
التهذيب 4 / 310 - الليث : السلح والغالب منه السُلاح ، ويقال هذه الحشيشة تسلَّح الإبل تسليحا . قلت : والإسليح بقلة من أحرار البقول تنبت في الشتاء تسلَّح الإبل إذا استكثرت منها . وقال : السلاح ما يعدّ للحرب من آلة
هامش
( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه .
( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه .
( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه .
( 4 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .