في مقام التناول والمضغ والجرع . والسقي والإطعام في مقام تهيئة ما يؤكل ويشرب .
* ( وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ ) * - 26 / 79 .
* ( كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا ) * - 7 / 31 .
فتفسير السَقي بالإشراب غير وجيه ، كما أنّ تفسيره بإعطاء ما يشرب غير صحيح ، ويدلّ عليه موارد :
* ( وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْه ِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ ) * . . . . * ( قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ ) * - 28 / 23 .
فانّ السقي هنا لا يصحّ أن يكون بمعنى إعطاء السقي ، بل التهيئة والإعداد .
* ( فَسَقى لَهُما ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ ) * - 28 / 24 .
* ( لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ ما سَقَيْتَ لَنا ) * - 28 / 25 .
* ( وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ ) * - 2 / 71 .
* ( فَيَسْقِي رَبَّه ُ خَمْراً ) * - 12 / 41 .
* ( وَسُقُوا ماءً حَمِيماً ) * - 47 / 15 .
* ( وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ ) * - 14 / 16 .
* ( وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً ) * - 76 / 21 .
فيراد الإعداد والتهيئة والتمكين والإحضار .
* ( وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتاً ) * ، * ( لأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً ) * ، * ( نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِه ِ ) * .
التعبير بالإفعال فانّه يدلّ على أنّ الملحوظ هو جهة الصدور والنسبة إلى الفاعل .
* ( وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِه ِ ) * - 2 / 60 .
يراد طلب إعداد السقي .
* ( أَجَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ ) * - 9 / 19 .
* ( جَعَلَ السِّقايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيه ِ ) * - 12 / 70 .
السقاية مصدر كالعمارة والكتابة ، بمعنى إعداد السقي ، والتعبير في الآية
التحقيق في كلمات القرآن الكريم — صفحة 156
مساهمون: الشيخ حسن المصطفوي
ص١٥٦