[ انظر : سورة البقرة ، آية 237 ، في أحكام العدّة ، من أحكام النّساء : 46 . ]
[ انظر : سورة الأحزاب ، آية 59 ، في مسألة الحجاب واختصاصات أزواج النبي وقضيّة حرب الجمل ، من الجمل : 80 . ]
من آذى عليّا فقد آذى رسول اللَّه
ومن ذلك رواية النبوي صلَّى اللَّه عليه وآله في إمامة علي عليه السّلام
قوله صلَّى اللَّه عليه وآله " من آذى عليّا فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى اللَّه تعالى " ( 1 ) .
فحكم أنّ الأذى له أذى اللَّه والأذى للَّه جلّ اسمه ضلال مخرج عن الإيمان .
قال اللَّه تعالى : * ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّه ورَسُولَه لَعَنَهُمُ اللَّه فِي الدُّنْيا والآخِرَةِ وأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً ) * ( 2 ) .
[ انظر : سورة الأحزاب ، آية 33 ، حول حجّيّة قول فاطمة عليها السّلام ، من الفصول المختارة :
56 . ]
هامش
( 1 ) مسند أحمد 3 : 483 ، وفضائل الصحابة 2 : 580 ، والمحاسن والمساوي 1 : 62 ، والإفصاح : 128 ومناقب الخوارزمي : 154 ، ومناقب آل أبي طالب : 212 ، وتذكرة الخواص 43 - 44 ، وعمدة عيون صحاح الأخبار : 276 ، وكفاية الطالب : 276 ، والطرائف : 75 ، وبناء المقالة الفاطمية : 78 ، والرياض النضرة 2 : 109 ، وذخائر العقبى : 65 ، والإحسان 9 : 39 ، والصواعق المحرقة : 172 ، وكنز العمال 11 : 601 ، وإحقاق الحق 6 : 380 - 394 ، وينابيع المودّة 205 .
( 2 ) الجمل : 36 .