چندين موضع از آن ضايع گرديده و من نمىدانم نسب مزبور از آن ابن عتايقى است كه شاگرد كاتبش آن را كتابت كرده است و يا نسب يكى از علماى معاصر .
با ابن عتايقى است و يا نسب يكى از علماى معاصر با ابن عتايقى است و يا نسب يكى از شاگردان او مىباشد و همان نسب را كاتبى كه نسخه را به امر او كتابت كرده است در پايان مجلد سوم شرح نهج البلاغة آورده است .
ابن عتايقى هم روزگار شهيد اول بلكه از همعصران اساتيد شهيد بوده است . از ابن عتايقى گاهى به عبد الرحمن بن عتايقى و هنگامى به عبد الرحمن بن محمد عتايقى و زمانى به عبد الرحمن بن ابراهيم عتايقى تعبير شده است و از قرائن پيداست تعبيرهاى يادشده به يك شخص مربوط مىباشد و نسب او را بهطورىكه ذكر كرديم به دستخط شريف او در آخر مجلد سوم شرح نهج البلاغة خود او ديدهايم « 1 » .
و در باب ميم به ترجمهء عتايقى ديگرى خواهيم پرداخت و او شيخ محمد بن على بن احمد بن ابو الحسن عتايقى است و ظاهرا شيخ محمد از بستگان مترجم حاضر مىباشد ، بنابراين توجه داشته باشيد كه يكى از اين دو با ديگرى اشتباه نشود .
ابن عتايقى از اساتيد سيد بهاء الدّين عبد الحميد نجفى مىباشد « 2 » و خود او از گروهى از اعلام از جمله از زهدرى يا ابن زهدرى روايت مىكرده است .
كفعمى در كتاب مجموعة الغرائب از وى نام برده است و كتاب اختيار حقايق الخلل فى دقايق الحيل را به وى نسبت داده است .
مؤلف گويد اصل كتاب حقايق الخلل از مؤلف ديگرى است و چنانكه پيداست ابن عتايقى آن را خلاصه نموده است .
و بسيار اتفاق افتاده است كفعمى در مصباح و حواشى آن از كتاب ابن عتايقى
هامش
( 1 ) - در اعيان الشيعة جلد 7 ، صفحهء 465 نسب او به اين شكل آمده است : عبد الرحمن بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن يوسف ، معروف به ابن عتايقى است .
( 2 ) - در ترجمهء روضات ، مجلد پنجم آمده است : نظام الدّين على مؤلف الدر النضيه و فرزند عبد الحميد از ابن عتايقى روايت مىكرده است نه خود عبد الحميد .