اختيار دارند و درختهاى مانع را با آن طبر قطع مىكنند و در دست هريك از مردم آنجا طبرى به همين مناسبت مىباشد « 1 » .
از ابن داود نقل كرديم مراسم همان رساله است و حقيقت هم همين است و كسى كه رساله را غير از مراسم پندارد ، پندار نابجايى است و اشتباه ازآنجا ايجاد شده است كه اصحاب ما گاهى مىگويند ، سلار در رسالهء چنين گفته است ، و گاهى مىگويند ، سلار در مراسم چنين نظر داده است « 2 » .
و نسخهاى از مراسم نزد ما موجود است و اين نسخه در نهايت كهنگى است و ممكن است نزديك به روزگار او استنساخ شده باشد و آن را به نام الاحكام النبوية و المراسم العلوية ناميده است و عكس آن در كلام ابن داود ظاهر مىشود و جاى اشتباهى نيست .
شيخ بهايى در حواشى خلاصه علامه مىنويسد : به خط شيخ شهيد چنين يافتم كه سيد مرتضى به سلار دستور داده است ، تا نقضى بر نقض الشافى ابو الحسين بصرى بنويسد او هم به دستور استاد بزرگوارش به نقض آن اقدام كرده است .
و باز در همان حواشى مىنويسد : كتابى الشافى از آثار سيد مرتضى است ، كه آن را براى نقض كافى عبد الجبار تأليف كرده است و ابو الحسين بصرى ،
هامش
( 1 ) - فرهنگ معين ، ج 5 ، ص 1078 ذيل طبرستان مىنويسد : طبرستان از تپور كه نام قومى بوده گرفته شده و به انضمام ( ستان ) كه پسوند مكان است نام ناحيهء عينى قرار داده شده است و اضافه كرده است تپورها قومى بودند كه در عهد ما قبل آريايى در ناحيهء شمال ايران و جنوب بحر خزر سكونت داشتند قسمتى از اين قوم كه اسم خود را به ناحيهء مسكونى طبرستان دادند در عهد اسكندر كبير در نواحى كوهستانى سمنان سكنى داشتند . طبرستان نامى است كه مورخان اسلامى به مازندران و حدود اطراف آن از مشرق و مغرب اطلاق كردهاند .
( 2 ) - كتاب مراسم در عين حالى كه مختصرى است مشتمل بر ابواب فقه بوده و همراه با كتاب جوامع الفقهية به طبع رسيده است - م .