خسرو ، شيخ نجم الدين رازي ، أبو العلاء معرى ، شيخ عطار ، مولوى ، غيبيون ،
يزدانيان ، مزداسنان وغيره ، باكن ، كرناور ، گاسندى ، ميلتن ، شودن برگ ،
نيوتن ، پاسكال ، فنه لون ، مونتنى ، برناردن دومن پيير ، آنكتيل دوپرون ، شارل -
ندييه ، ژان ژاك روسو ، فرانكلن ، شلى ، لامارتين ، واكنر ، ميشله ، شوپن هاور ،
تولستوى ، فابر ، ركلوس ، بوسوئه وولتر ، اديسون ، مترلينگ ، كارپانتر وغيره . .
در بيشتر كيشها نيز پرهيز از گوشتخواران تأكيد شده .
هندوهاى برهمائى يا بودائى بكلى از خوراك حيواني پرهيز مىكنند چونكه
مذهب آنان قدغن أكيد نموده .
مصريان باستانى نيز از گوشت احتراز مىنمودهاند چونكه حيوانات را مقدس
ميدانستند وفيثاغورت كه محرم به طريقت آنان بوده ، اين عقيدة را در يونان رواج داد .
چنانكه از كتب قديمى هندى ها استنباط مىشود ، نژاد آرين در ابتدأ از خوردن
گوشت پرهيز ميكرده در قوانين مانو ( ماناوادهار ماساسترا ) كه يكى از كتب كهنهء
هنديها است نوشته : ( كسى كه پيروى قوانين را نموده ومانند ديو تشنه بخون گوشت
استعمال نكند در اين دنيا به نيك سيرتى كامل رسيده واز شكنجهء ناخوشى ها أيمن
خواهد بود ) .
نخستين قانون بودا مىگويد : ( مكشيد - با محبت باشيد وسير دايرهء تكامل جانوران
را خراب مكنيد . )
از اين جهت مردمان ژاپن ، چين وهندوستان كه بيشتر اهالى روى كرهء زمين
را تشكيل ميدهند گياهخوار مىباشند .
شت زردشت در اندرزهاى خودش كشتن جانوران بي آزار را كه آفريدگان
اهورامزدا هستند يك جنايت زشت ميداند .
در اوستا كشاورزى اولين كار مقدس انساني است ، همچنين خوراكهاى پاكيزه كه
زمين بشكل ميوه بما ميدهد ستايش مىنمايد . براي اين ملت كشاورزى وروستا مرگ
هر حيواني كه از جملهء آفريدگان اهرمزد بوده يك نفع اهريمن بشمار مىآمده ودر
الطب الكبير يا فرشته نجات ( فارسي ) — صفحة 188
مساهمون: محمد سرور الدين
ص١٨٨