الإسلام ، وإن مات قبل أن يحرم وهو صرورة جعل جمله وزاده ونفقته في حجة
الإسلام ، فإن فضل من ذلك شئ فهو لورثته " قلت : أرأيت إن كانت الحجة "
تطوعا فمات في الطريق قبل أن يحرم لمن يكون جمله ونفقته وما تركه ؟ قال :
( لورثته إلا أن يكون عليه دين فيقضى دينه ، أو يكون أوصى بوصية فينفذ ذلك
لمن أوصى ويجعل ذلك من الثلث " ( 1 ) .
تذنيب : استقرار الحج في الذمة يحصل بالإهمال بعد حصول الشرائط
بأسرها ومضي زمان جميع أفعال الحج ، ويحتمل مضي زمان يتمكن فيه من
الإحرام ودخول الحرم .
آخر : الكافر يجب عليه الحج على ما تقدم ، ولا يصح منه قبل
الإسلام ، فإن وجد الاستطاعة حالة الكفر فلم يحج ومات ، أثم ، ولم يقض
عنه ، ولو أسلم ، وجب عليه الإتيان به إن استمرت الاستطاعة ، ولو فقدت بعد
إسلامه ، لم يجب عليه بالاستطاعة السابقة حال كفره ، ولو فقد الاستطاعة بعد
الإسلام ومات قبل عودها ، لم يقض عنه ، ولو أحرم حال كفره ، لم يعتد به ،
وأعاده بعد الإسلام ، ولو استطاع المرتد حال ردته ، وجب عليه وصح منه إن
تاب ، ولو مات أخرج من صلب تركته وإن لم يتب على إشكال .
مسألة 71 : من وجب عليه حجة الإسلام فنذر الإتيان بها صح نذره ،
لأن متعلقه طاعة ، ولا يجب عليه الإتيان بحجة أخرى ، وفائدة النذر : وجوب
الكفارة لو أهمل .
ولو نذر حجة أخرى وجب عليه النذر مغايرا لحجة الإسلام .
ولو أطلق النذر ولم ينو حجة الإسلام ولا المغايرة ، وجب عليه حج آخر
غير حجة الإسلام ، ولا تجزئ إحداهما عن الأخرى .
وقال بعض علمائنا : إن حج ونوى النذر أجزأ عن حجة الإسلام ، وإن
هامش
( 1 ) التهذيب 5 : 407 / 1416 .