سعد السعود 21 ، 246
درباره مؤلف كه عالمي معتزلي است نك : ابن نديم صص 221 - 222 ( در آنجا دو
تأليف از أو ياد كرده : كتاب الأصول وكتاب المتشابه ) ; سزگين 1 / 624 . مورد سعد
246 ( از برگ 9 - پ [ از كراسه أول ؟ ] ، آية 26 سوره بقره ) " از متشابه القرآن " نقل شده
ومورد نقل شده در سعد صص 241 - 242 از " كتاب الرد على الجبرية والقدرية فيما
تعلقوا به من متشابه القرآن " ( نك : فهرست زير اين عنوان ) . ارتباط ميان اين دو عنوان
كاملا روشن نيست . عبارت خلال ( در هر دو مورد نقل شده از أو استدلال خود را با اين
جمله آغاز مى كند ومما تعلقوا به قوله . . . ) در كنار اين حقيقت كه هر دو عنوان به " متشابه
القرآن " اشاره دارد نشانگر اين است كه يك تأليف در كار است ; اما در اين مورد سؤال
اين است كه چرا ابن طاووس آن را با دو عنوان آورده است . مى توان تصور كرد كه أو دو
نسخه از آن تأليف در اختيار وى بوده وهر كدام عنوان متفاوتى داشته وبه احتمال نام
مؤلفي نيز كه روى نسخه بوده اندكى با يكديگر اختلاف داشته است ( از اين رو نام
مؤلف در " كتاب الرد . . . [ بنا به سعد صص 21 ، 241 ] أحمد بن محمد بن جعفر [ يا :
حفص ] الخلال ; ودر " متشابه " [ بنا به سعد ص 21 ، 246 ] أبو عمر الخلال يا أبو عمر
أحمد بن محمد البصري الجلال [ كذا في الأصل ] آمده است ) . اما اين بسيار نامحتمل
است كه ابن طاووس توجه نكرده باشد كه هر دو نسخه در واقع يك تأليف است . شايد
اين مسأله را بتوان در مقايسه مورد نقل شده با نسخههاى موجود كتاب الرد حل كرد ( مق :
La Fondazione Caetani per , Reale Accademia Nazionale dei Lincei , Gabrieli . G
Natizia della sua istituzione e catalogo dei suoi manoscritti , gli studi mululmani
, 1926 , Rone , Orientali
واز آنجا سزگين ) .
458 . + الموطاء / مالك بن انس ( م 179 )
طرائف 128 / 31
درباره اين تأليف نك : سزگين 1 / 458 - 464 . ابن طاووس به اين حديث اشاره مى كند
كتابخانه ابن طاووس ( فارسي ) — صفحة 463
مساهمون: إتان گلبرگ
ص٤٦٣