كتاب المستغيثين ( يا بنا به المجتنى * * برگ 133 - ر از خاتمه اين كتاب ) اخذ شده
است ، اما مىافزايد روايتي كه أو نقل مى كند احتمالا داراى مواد إضافي بيشترى است . در
واقع روايتي كه در المجتنى آمده همان است كه در نسخه آمده است ( وآنجا ، آن دعا
در أواخر بخش دوم آمده است ) . اين سخن ابن طاووس قابل توجه است زيرا نشان
مى دهد كه أو اين دعا را ( وشايد مواد ديگر را نيز ؟ ) از حافظه نقل كرده است . *
455 . * كتاب المتهجد / محمد بن علي بن محمد ابن أبي قره ( زندگى در أوائل قرن
پنجم )
ذريعة 19 / 73 ش 384
مهج الدعوات 321 - 322
نام مؤلف در مهج " ابن أبي قره " آمده وعنوان كتاب در نجاشي ص 398 / مهج
الدعوات * * * برگ 150 - ر " كتاب التهجد " آمده است . از اين تأليف در حواشي
" الجنة " كفعمي نقل شده است ( مق : صص 623 ، 650 ) . مق : - › كتاب عمل شهر
رمضان . در مورد نقل شده امام كاظم [ ع ] خدا را با اسم أعظم مى خواند .
456 . + متشابه القرآن / عبد الجبار بن أحمد الأسد آبادي ( م 415 )
سعد السعود 21 ، 244 - 245
درباره اين تأليف نك : سزگين 1 / 626 ش 11 ، ابن طاووس از نسخهاى كه در حيات
مؤلف كتابت شده بود استفاده كرده است . أو مطلبي از برگ 2 - پ كراسه نهم نقل كرده
كه مشتمل بر تفسير آيات 2 - 4 سوره انفال مى باشد ( = تحقيق ع . م زرزور ، قاهره
1969 ، ج 1 صص 312 - 313 ) .
457 . ( * * ) + متشابه القرآن / أبو عمر أحمد بن محمد بن جعفر ( يا : حفص ) الخلال
البصري ( زنده در 377 )
هامش
. اربلى نيز در يك مورد ( ج 2 ص 160 تبريز 1381 ) از كتاب المستغيثين ياد كرده است . م