* ( قالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ) * الضمير في قالوا للكبراء من الكفار ، أو للشياطين والمعنى أنهم قالوا لأتباعهم : ليس الأمر كما ذكرتم ، بل كفرتم باختياركم * ( فَحَقَّ عَلَيْنا قَوْلُ رَبِّنا إِنَّا لَذائِقُونَ ) * أي وجب العذاب علينا وعليكم ، وإنا لذائقون : معمول القول وحذف معمول ذائقون تقديره ، وجب القول بأنا ذائقو العذاب * ( فَأَغْوَيْناكُمْ إِنَّا كُنَّا غاوِينَ ) * أي دعوناكم إلى الغي ، لأنا كنّا على غي * ( فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ ) * أي إن المتبوعين والأتباع مشتركون في عذاب النار * ( يَقُولُونَ أَ إِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ ) * الضمير في يقولون لكفار قريش ، ويعنون بشاعر مجنون : محمد صلى اللَّه عليه وسلم ، فردّ اللَّه عليهم بقوله : * ( بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ ) * أي جاء بالتوحيد والإسلام ، وهو الحق * ( وصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ ) * الذين جاؤوا قبله :
لأنه جاء بمثل ما جاؤوا به ، ويحتمل المعنى أن يكون صدقهم لأنهم أخبروا بنبوّته ، فظهر صدقهم لما بعث عليه الصلاة والسلام .
* ( إِلَّا عِبادَ اللَّه الْمُخْلَصِينَ ) * استثناء منقطع بمعنى لكن ، وقرئ مخلصين بفتح اللام وكسرها في كل موضع ، وقد تقدّم تفسيره * ( عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ ) * السرر جمع سرير ، وتقابلهم في بعض الأحيان للسرور بالأنس ، وفي بعض الأحيان ينفرد كل واحد بقصره * ( يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ) * الذين يطوفون عليهم الولدان ، حسبما ورد في الآية الأخرى ، والكأس الإناء الذي فيه خمر قاله ابن عباس ، وقيل : الكأس إناء واسع الفم ، ليس له مقبض ، سواء كان فيه خمر أم لا ، والمعين : الجاري الكثير ، لأنه فعيل ، والميم فيه أصلية ، وقيل : هو مشتق من العين والميم زائدة ، ووزنه مفعول * ( لَذَّةٍ ) * أي ذات لذة ، فوصفها بالمصدر اتساعا * ( لا فِيها غَوْلٌ ) * الغول : اسم عام في الأذى والضير ، ومنه يقال : غاله يغوله إذا أهلكه ، وقيل : الغول وجع في البطن ، وقيل :
صداع في الرأس ، وإنما قدم المجرور هنا تعريضا بخمر الدنيا لأن الغول فيها * ( ولا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ ) * « 1 » أي لا يسكرون من خمر الجنة ، ومنه النزيف ، وهو السكران ، وعن هنا سببية ، كقولك فعلته عن أمرك ، أي لا ينزفون بسبب شربها * ( قاصِراتُ الطَّرْفِ ) * معناه أنهن قصرن أعينهن على النظر إلى أزواجهن ، فلا ينظرن إلى غيرهن * ( عِينٌ ) * جميع عيناء ، وهي الكبيرة العينين
هامش
( 1 ) . قرأ حمزة والكسائي : ينزفون : بكسر الزاي وقرأ الباقون بفتح الزاي .