روزى وليد بن عقبه به على عليه السّلام گفت : « انا ابسط منك لساناً و احدّ منك سناناً و املأ منك حشواً في الكتيبة » .
يا على ! زبان من از تو گوياتر و برّندهتر و نيزه من از نيزه تو تيزتر و قوّت من از تو بيشتر است .
على عليه السّلام فرمود : ساكت باش و سخن گزاف مگو ، تو فاسقى بيش نيستى و سخنان هرزه مىگويى . ! سپس آيه شريفه
أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ
بر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله نازل شد . يعنى آيا مؤمنى پاك سيرت ( مثل على بن ابى طالب عليه السّلام ) با فاسقى بد طينت ( مثل وليد بن عقبه ) با هم يكساناند ؟ و هرگز ( وليد با على عليه السّلام ) قابل مقايسه نيست .
( 613 ) عكرمة از ابن عباس نقل كرد ؛ آيه كريمه
أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً
در باره على عليه السّلام و وليد نازل شد .
كه على عليه السّلام به عنوان مؤمن و وليد بن عقبه ، مصداق بارز فسق و فاسق است كه هرگز با هم قابل مقايسه نيستند .
( 614 ) ابى صالح از عبد اللَّه بن عباس در شأن نزول آيه كريمه بيان كرد :
أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً
يعنى على بن ابى طالب عليه السّلام و
كَمَنْ كانَ فاسِقاً
يعنى وليد بن عقبه بن ابى معيط
لا يَسْتَوُونَ
هرگز با هم مساوى و برابر نيستند . على عليه السّلام مؤمن و الانسب و وليد بن عقبه فاسقى بد سرشت است .
و ادامه آيه شريفه
فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوى
براى على عليه السّلام است . كه مسكنش در جنّت است .
فَمَأْواهُمُ النَّارُ
در بارهء وليد بن عقبه است ، كه جاى فاسقى مثل وليد در آتش سوزان است .
( 615 ) عمرو بن دينار از عبد اللَّه بن عبّاس روايت كرد .
آيهء شريفه
أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ
بعد از مجادله على عليه السّلام و وليد بن عقبه بر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله نازل شد .
پس مؤمن در آيه على بن ابى طالب عليه السّلام است و فاسق وليد بن عقبه كه خداى