فصل
وقد استعمل السبحة الجماهير من السلف والخلف .
وقال الحافظ السيوطي في المنحة : ولم ينقل عن أحد من
السلف ولا من الخلف المنع من جواز عد الذكر بالسبحة ، بل
كان أكثرهم يعدون بها ، ولا يرون ذلك مكروها ، اه . انظر
الحاوي في الفتاوي [ 2 / 5 ] .
وقد كنت جمعت كثيرا من عبارات العلماء الثقات الاعلام في
بيان جوازها ، ثم رأيت أن اقتصر هنا على ما يوصل إلى المراد .
1 - قال شيخ الاسلام أحمد بن تيمية ( مجموع الفتاوى
22 / 506 ) : وعد التسبيح بالأصابع سنة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء :
" سبحن ، واعقدن بالأصابع فإنهن مسؤولات مستنطقات " .
وأما عده بالنوى والحصى ونحو ذلك فحسن ، وكان من
الصحابة رضي الله عنهم من يفعل ذلك وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم أم
مؤمنين تسبح بالحصى ، وأقرها على ذلك ، وروي أن أبا هريرة
كان يسبح به .
وأما التسبيح بما يجعل في نظام من الخرز ونحوه ، فقال فيه هو
حسن غير مكروه .
وصول التهاني — صفحة 47
مساهمون: محمود سعيد ممدوح
ص٤٧