تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التعديل والتجريح — صفحة 38

مساهمون:

ص٣٨
فمعنى التشديد هنا هو التعديل والتجريح ، ولا يفهم منه تعديل الصحابة لأنهم كلهم عدول وبدون استثناء ولكنها الحيطة وعدم التساهل من جهة ، وسنن طريق معبد من السلف للخلف ، فهي أمر قرآني واجب بنص الكتاب لقوله تعالى : ( فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) وسنة نبوية لقوله صلى الله عليه وسلم : ( اتقوا الحديث عني الا ما علمتم ) وسنة الخلفاء الراشدين من بعده . قال ابن البيع : ( فالطبقة الأولى منهم : أبو بكر ، وعمر ، وعلي ، وزيد بن ثابت ، فإنهم قد جرحوا وعدلوا وبحثوا عن صحة الروايات وسقيمها ) أبو بكر الصديق والجرح والتعديل : من الطبيعي إن يكون أول من يحتاط في رواية الحديث - بعد الكتاب والسنة - أبو بكر الصديق لأنه أول خليقة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم روى ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب قال : ( جاءت الجدة أبي بكر - رضي الله عنه - تلتمس إن تورث فقال أبو بكر : ما أجد لك في كتاب الله شيئا وما علمت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر لك شيئا حتى أسأل الناس العشية ، فلما صلى الظهر قام في الناس يسألهم ، فقال المغيرة بن شعبة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيها السدس . قال أبو بكر - رضي الله عنه - سمع ذلك معك أحد ؟ فقام محمد بن مسلمة فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيها السدس فانفذ ذلك لها أبو بكر - رضي الله عنه - ) ولم يكن ذلك منه تجريحا أو ردا لحديث المغيرة بن شعبة ، بل هو كما قال أبو الوليد الباجي : 1 ) ( ليعلم إن الذي عند غيره مثل الذي عنده )