" يتحينون " الصلاة : أي يطلبون حينها .
" المواقيت " جمع ميقات : وهو الوقت المضروب للعفل .
" الدعوة " : بالفتح : الأذان .
" القنع " ( 1 ) : بضم القاف وسكون النون هو البوق - بضم الموحدة - شئ مجوف ينفخ
فيه .
" الشبور " ( 2 ) : بشين معجمة مفتوحة فموحدة مضمومة مشددة وهو البوق .
" الناقوس " : آلة من النحاس يضرب فيصوت .
" حي " على الصلاة : أقبلوا .
" الفلاح " : أي الفوز ، أي هلموا إلى طريق النجاة والفوز .
" أندي ( 3 ) " صوتا منك ، أي أمد وأبعد وأرفع غاية ، وقيل : أحسن وأعذب .
" ألقه " عليه : أي علمه إياه .
فما " راع " عمر : أي ما شعر عمر أي ما أعلمه .
" لدي " : بفتح اللام وتشديد التحتية : أي عندي ، وإلي بذلك تابع .
" التوفير " : التعظيم .
" الحصاص " ( 4 ) بحاء مضمومة فصادين مهملتين : الضراط ، وقيل شدة العدو ، ويفعل
ذلك الشيطان لئلا يسمع الأذان فيضطر إلى الشهادة يوم القيامة .
" الغيلان " : واحدها غول ، والغيلان جنس من الجن كانت العرب تزعم أنها تتراءى
للناس في الفلاة فتتمثل في صور شتى فتغولهم أي تضلهم عن الطريق وتهلكهم ، فنفاه صلى الله عليه وسلم
بقوله : " لا غول ( ولا صفر ) " ( وقيل قوله : لا غول ) ، ليس نفيا ( لعين الغول ) ووجوده وإنما فيه
إبطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله ، فيكون المعنى بقوله : لا غول أنها لا
تستطيع أن تضل أحدا . ومنه الحديث : " إذا تغولت الغيلان فبادروا بالأذان " ، أي ادفعوا شرها
بذكر الله ، وهذا يدل على أنه لم يرد بنفيها عدمها .
هامش
( 1 ) وهو بالكسر : الطبق من عسب النخل يوضع فيه الطعام وقال ابن الأثير : يقال له : القع والقنع بالكسر والضم اللسان 5 /
3756 .
( 2 ) انظر اللسان 4 / 2184 ، 2185 .
( 3 ) المصباح المنير ص 599 .
( 4 ) انظر اللسان 2 / 898 .