مختلف في صحبته رضي الله تعالى عنه قال : نزل جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم فشق
قلبه ثم قال جبريل : قلبك وكيع فيه أذنان سميعتان وعينان بصيرتان محمد رسول الله المقفي
الحاشر خلقك قيم ولسانك صادق ونفسك مطمئنة .
ذكر غريب ما تقدم
ثغرة النحر : بالضم : وهي النقرة التي بين الترقوتين .
شعرته بكسر الشين المعجمة : العانة .
كفه الميزان : بتثليث الكاف والكسر أشهر .
مغمز الشيطان : بفتح الميم الأولى وإسكان الغين المعجمة وكسر الميم الثانية وآخره
زاي ، وهو الذي يغمزه الشيطان من كل مولود ، إلا عيسى ابن مريم وأمه لقول أمها حنة :
( وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ) [ آل عمران 36 ] قال السهيلي : ولا يدل
هذا على أفضلية عيسى على نبينا صلى الله عليه وسلم فقد نزع ذلك منه وملئ حكمة وإيمانا بعد أن غسله
روح القدس بالثلج البرد .
الملاءة بالضم والمد : الإزار .
سكينة وبرهرة . سيأتي الكلام عليها .
حشوة بضم الحاء وكسرها : الأمعاء .
وكيع ( 1 ) قال في النهاية : قلب وكيع : واع : أي متين محكم منه قولهم : سقاء وكيع إذا
كان محكم الخرز .
قيم بمثناة تحتية . وقثم : بمثلثة . وتقدم الكلام عليهما في الأسماء .
تنبيهات
الأول : قال الحافظ أبو الفضل العراقي رحمه الله تعالى : في أول شرحه لتقريبه : قد أنكر
صحة وقوع شق الصدر ليلة الإسراء ابن حزم وعياض وادعيا أنه تخليط من شريك . وليس
كذلك فقد ثبت في الصحيحين من غير طريق شريك .
وقال الإمام أبو العباس القرطبي في المفهم : لا يلتفت لإنكار شق الصدر ليلة الإسراء
لأن رواته ثقات مشاهير .
وقال الحافظ : قد أنكر شق الصدر ليلة الإسراء بعضهم ولا إنكار في ذلك ، فقد تواترت
به الروايات .
الثاني : قال القرطبي في المفهم والتوربشتي - بضم المثناة الفوقية وفتح الراء وكسر
هامش
( 1 ) انظر لسان العرب [ 5 / 4908 ] .