العاشرة بعد المائتين : وبأنه صلى الله عليه وسلم خص أهل بدر من بين أصحابه بأن يزيدوا في
الجنازة على أربع تكبيرات .
الحادي عشر بعد المائتين : وبأنه ما يمكث نبي في قبره أكثر من أربعين يوما يرفع
كما رواه الترمذي في جامعه وعبد الرزاق في مصنفه .
الثانية عشرة بعد المائتين : وبأنه اختص بحقيقة حق اليقين ، وللأنبياء حقيقة اليقين
وخواص الأولياء عين اليقين وللأولياء علم اليقين نقله الرافعي .
الثالثة عشرة بعد المائتين : وبأن الأنبياء يطالعون بحقائق الأمور والأولياء يطالعون
بمثلها قاله الشيخ تاج الدين بن عطاء الله .
الرابعة عشرة بعد المائتين : وبأن الأنبياء فرض الله - تعالى - عليهم ظهور المعجزات
ليؤمنوا بها ، وفرض على الأولياء كتمان الكرامات ، لئلا يفتنوا بها قاله : أبو عمر الدمشقي
الصوفي .
الخامسة عشرة بعد المائتين : وبأن الحظوة للأنبياء والوسوسة للأولياء ، والفكر للعوام
قاله : أبو العباس المروزي .
السادسة عشرة بعد المائتين : وبأن أرواح الأنبياء تخرج من جسدها ، وتكون في
أجواف طير خضر قاله النسفي في ( بحر الكلام ) .
السابعة عشرة بعد المائتين : وبأنه ينصب للأنبياء في الموقف منابر من ذهب ،
يجلسون عليها وليس ذلك لاحد سواهم كما سيأتي في باب حشره ونشره صلى الله عليه وسلم .
الثامنة عشرة بعد المائتين : قيل : وبأنه لا اعتكاف عليه الا بمسجد قاله سعيد بن
المسيب كما رواه النسائي عنه .
التاسعة عشرة بعد المائتين : وبأنه ما من مولود الا ينخسه الشيطان الا الأنبياء كما
أشار إليه القاضي .
العشرون بعد المائتين : وبأن من صلى معه صلى الله عليه وسلم وقام إلى خامسة عمدا لم تبطل
صلاته ، أو سلم من اثنين فتبعه عمدا لم تبطل صلاته لجواز أن يوحى إليه بالزيادة والنقصان ، أما
بعده فمتى تابع المأموم الامام في ذلك عمدا بطلت صلاته أو سلم من اثنتين فتبعه عمدا بطلت
صلاته : قاله السبكي .
الحادية والعشرون بعد المائتين : وبالشهادة بين الأنبياء وأممهم يوم القيامة كما سيأتي
في باب حشره ونشره صلى الله عليه وسلم .
سبل الهدى والرشاد — صفحة 491
مساهمون: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود
ص٤٩١