( . . . )
هو الذي انتهى حره بها ، وفي قوله تعالى : ( من عين آنية ) ( 3 ) أي حارة بها .
( أواه ) : اخرج أبو الشيخ بن حبان من طريق عكرمة ، عن ابن عباس قال : الأواه الموقن بلسان الحبشة ، وأخرج ابن
أبي حاتم مثله عن مجاهد وعكرمة . وأخرج عن عمرو بن شرحبيل ، قال : الرحيم بلسان الحبشة ، وقال الواسطي : الأواه
الدعاء بالعبرية .
( أواب ) : أخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن شرحبيل قال : الأواب : المسبح بلسان الحبشة وأخرج ابن جرير عنه في
قوله تعالى : ( أوبي معه ) ، قال : سبحي بلسان الحبشة .
( الملة الآخرة ) : قال شيذلة : الجاهلية الأولى أي الآخرة في الملة الآخرة ، أي الأولى بالقبطية والقبط يسمون الآخرة
الأولي ، والأولى الآخرة . وحكاه الزركشي في البرهان ( 2 ) .
( بطائنها ) : قال شيذلة في قوله تعالى : ( بطائنها من إستبرق ) أي ظواهرها بالقبطية . وحكاه الزركشي .
( بعير ) : أخرج الفريابي عن مجاهد في قوله تعالى : ( كيل بعير ) ، أي كيل حمار ، وعن مقاتل : ان البعير كل ما يحمل
عليه بالعبرانية .
( بيع ) : قال الجواليقي في كتاب المعرب : البيعة والكنيسة جعلهما بعض العلماء فارسيين معربين .
( تنور ) : ذكر الجواليقي والثعالبي أنه فارسي معرب .
( تتبيرا ) : أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله تعالى : ( وليتبروا ما علوا تتبيرا ) قال : تبره بالنبطية .
( تحت ) : قال أبو القاسم في لغات القرآن في قوله تعالى : ( فناداها من تحتها ) أي بطنها بالنبطية . ونقل الكرماني في
العجائب مثله عن مؤرج .
( الجبت ) : اخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس ، قال : الجبت اسم الشيطان بالحبشية . واخرج عن ابن حميد عن
عكرمة ، قال : الجبت بلسان الحبشة الشيطان ، وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير ، قال : الجبت : الساحر ، بلسان
الحبشة .
( جهنم ) : قيل : أعجمية ، وقيل فارسية وعبرانية ، أصلها ( كهنام ) .
( حرم ) : أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة ، قال : وحرم : وجب بالحبشية .
( حصب ) : أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس ، في قوله تعالى : ( حصب جهنم ) قال : حطب جهنم ، بالزنجية .
( حطة ) : قيل : معناه : قولوا صوابا ، بلغتهم .
( حواريون ) : اخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال : الحواريون : الغسالون بالنبطية ، وأصله ( هواري ) .
( حوب ) : تقدم في مسائل نافع بن الأزرق عن ابن عباس ، أنه قال : حوبا : انما بلغة الحبشة .
( دارست ) : معناه قارأت بلغة اليهود .
( دري ) : معناه المضئ بالحبشية ، حكاه شيذلة وأبو القاسم .
( دينار ) : ذكر الجواليقي وغيره انه فارسي .
( راعنا ) : اخرج أبو نعيم في دلائل النبوة عن ابن عباس قال : راعنا سب بلسان اليهود .
( ربانيون ) : قال : الجواليقي : قال أبو عبيدة : العرب لا تعرف الربانيين ، وانما عرفها الفقهاء وأهل العلم قال :
وأحسب
الكلمة ليست بعربية وانما هي عبرانية أو سريانية ، وجزم القاسم بأنها سريانية .
( ربيون ) : ذكر أبو حاتم أحمد بن حمدان اللغوي في كتاب الزينة أنها سريانية .
( الرحمن ) : ذهب المبرد وثعلب إلى أنه عبراني ، وأصله بالخاء المعجمة .
( الرس ) : في العجائب للكرماني : انه عجمي ومعناه البئر .
( الرقيم ) : قيل : إنه اللوح بالرومية حكاه شيذلة ، وقال أبو القاسم : هو الكتاب بها ، وقال الواسطي : هو الدواة بها .
( رمزا ) : عده ابن الجوزي في فنون الأفنان من المعرب ، وقال الواسطي : هو تحريك الشفتين بالعبرية .
( رهوا ) : قال أبو القاسم في قوله تعالى : ( واترك البحر رهوا ) أي سهلا دمثا ، بلغة النبط ، وقال الواسطي : أي ساكنا ، بالسريانية .
( الروم ) : قال الجواليقي : هو أعجمي . اسم لهذا الجيل من الناس .
سبل الهدى والرشاد — صفحة 293
مساهمون: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود
ص٢٩٣