جدّا ، شديد سواد اللون ، رزين ( 1 ) ، كثير الماء .
وذكر الحسين بن يزيد السيرافيّ : أنه ربما ختم عليه فانطبع وقبل الختم للينه . قال : ويكون فيه ما قيمة المنّ منه مائتا دينار .
الثالث : السّمندوريّ
- وهو ما يجلب من بلاد سمندور ؛ وهي بلد سفالة الهند ، ويسمّى لطيب رائحته : ريحان العود ، وبعضه يفضل بعضا . قال التميمي :
وتكون القطعة الضخمة منه منّا واحدا .
الرابع : القماريّ
- وهو ما يجلب من قمار ، وهي أرض سفالة الهند ، وبعضه يفضل بعضا أيضا ، وتكون القطعة منه نصف رطل إلى ما دون ذلك .
الخامس : القاقلَّيّ
- وهو ما يجلب من جزائر بحر قاقلَّة ، وهو عود حسن اللون ، شديد الصّلابة دسم ، فيه ريحانيّة خمرة ، وله بقاء في الثياب ، إلا أن قتاره ( 2 ) ربما تغير على النار فينبغي ألا يستقصى إلى آخره .
السادس : الصّنفيّ
- وهو ما يجلب من بلد يقال لها الصّنف ببلاد الصين ، وهو من أحلى ( 3 ) الأعواد وأبقاها في الثياب .
قال التميمي : ومنهم من يفضله على القاقلَّيّ ويرى أنه أطيب وأعبق وآمن من القتار ، وربما قدّموه على القماريّ أيضا . قالوا : وأجود الصّنفيّ الأسود الكثير الماء ، وتكون القطعة منه منّا وأكثر وأقلّ . ويقال : إن شجره أعظم من شجر الهنديّ والقماريّ .
السابع : الصندفوري
- وهو ما يجلب من بلاد الصندفور من بلاد الصين ؛ وهو دون الصّنفيّ ، ويقال : إنه صنف منه ولذلك كانت قيمته لاحقة بقيمته ، وفيه
هامش
( 1 ) الرزين هو الثقيل من كل شيء ( الوسيط : 343 ) .
( 2 ) القتار : دخان ذو رائحة خاصة ينبعث من البخور أو العظم المحروق أو الطبيخ أو الشواء . ( الوسيط : 714 ) .
( 3 ) في ياقوت : 3 / 431 « وهو من أردأ العود لا فرق بينه وبين الخشب إلا اليسير » .