" كان القوم الذين كتبوا المصحف لم يكونوا قد حذقوا الكتابة فلذلك وضعت أحرف على غير ما يجب أن تكون عليه ، وقيل : لما كتبت المصاحف وعرضت على عثمان وجد فيه حروفاً من اللّحن في الكتابة فقال : لا تغيّروها فإنّ العرب ستغيرها أو ستعبرها . ولو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم يوجد فيه هذه الحروف " ( 1 ) .
والفخر الرازي يردّ هذه الروايات ويقول :
" وأمّا قوله : ( والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة ) ففيه أقوال ، ثم روى الحديث عن عثمان وعائشة وقال : واعلم أن هذا بعيد ; لأنّ هذا المصحف منقول بالنقل المتواتر عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فكيف يمكن ثبوت اللّحن فيه ؟ " ( 2 ) .
وقال بمثله في رواية ابن عباس في شأن الآية ( . . . حتى تسأنسوا . . . ) وأضاف :
" وفتح هذين البابين يطرق الشك في كل القرآن وانه باطل " ( 3 ) .
وقال في الآية ( إن هذان لساحران ) :
" منهم من ترك هذه القراءة ثم قال : هذه القراءات لا يجوز تصحيحها ، لأنّها منقولة بطريق الآحاد . . . " ( 4 ) .
وهكذا قال النيسابوري :
" روي عن عثمان وعائشة أنّهما قالا : " إنّ في المصحف لحناً وستقيمه العرب بألسنتها " ولا يخفى ركاكة هذا القول ، لأنّ هذا المصحف منقول
هامش
1 - محاضرات الأدباء : ج 2 ، ص 436 .
2 - التفسير الكبير : ج 11 ، ص 105 - 106 .
3 - التفسير الكبير : ج 23 ، ص 196 .
4 - نفس المصدر : ج 22 ، ص 74 .