محتاج باشد و اين فكر خطاء و اشتباه از آنان است ، چون رسول اگر بشر نباشد يا بشر باشد ولى متّصف به لوازم بشريّت نباشد رسالت او صحيح نمىشود .
چه رسول صلّى اللّه عليه و آله كسى است كه حقوق كثرتها را حفظ مىكند ، و اگر دقايق كثرتها در رسول ممتاز و مشخّص نباشد حفظ حقوق از پيامبر صحيح نمىگردد .
لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً
و چرا فرشتهاى با او نازل نشد كه در انذار با او باشد ؟ ! اين سخن نيز خطا و اشتباه از آنان است زيرا اگر صحيح بود كه ملايكه را بشر بتواند ببيند بدون آن كه سنخيّتى با آن داشته باشند خود ملايكه رسول مىشد ، بلكه ملايكه اگر بخواهد بر بشر ظاهر گردد هلاك يا مجنون مىشود يا غشّ مىكند .
پس نزول ملايكه به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به نحوى كه مردم ملايكه را ببينند صحيح نيست .
أَوْ يُلْقى إِلَيْهِ كَنْزٌ
يا چرا گنجى بر او نازل نمىشود ؟ ! اين سخن نيز اشتباه است ، چه مشيّت خدا اقتضاى آن دارد كه اشياء توسّط اسباب جريان پيدا كند .
أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْها
يا چرا باغى ندارد كه از بار و بر آن بخورد ، چون خيرات و خوبيها را در خيرات حسّى