قال : أربعة ، قال عليه السلام : إنَّكم نور اللَّه في ظلمات الأرض ) « 1 » وروى الكشّي أيضاً عن جبرئيل بن أحمد قال : سمعت محمَّد بن عيسى يقول : كان عبد اللَّه بن ميمون يقول بالتزيّد « 2 » ، وفي الطريق ضعف فلا يقاوم ما قبله ، مع شهادة النجاشي بتوثيقه ، فالحقّ كونه ثقة . روى عنه جعفر بن محمَّد بن عبيد اللَّه ، وأبو طالب عبد اللَّه بن الصلت القمّي ، وإبراهيم بن هاشم ، وأبو خالد القمّاط .
98 عبد الملك بن عطاء
من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام . عن النصر بن الصبّاح أنَّه نجيب « 3 » ، وقال العلَّامة : ( ولا يثبت بهذا عندي عدالته ، خصوصاً مع ضعف النصر ) « 4 » وروى ابن داود « 5 » عن الكشّي أنَّه كان ثقة نجيباً ، وأورد عليه الشهيد الثاني ( أنَّ نقل التوثيق عن الكشّي لا يقبل وإنَّما يقبل عنه مدحاً « 6 » ليس بالقوى ، ولم يذكر عن الكشّي من أصحاب الرجال توثيقه أحد ) ، فالحقّ التوقّف فيما يرويه .
99 عبد الملك بن عمرو ، الكوفي الأحول ،
قال ابن داود : ( وثَّقه
هامش
« 1 » الكشّي : الرقم 731 - 732 ، ص 389 .
« 2 » المصدر السابق .
« 3 » الكشّي : الرقم 385 ، ص 215 .
« 4 » الخلاصة : القسم الأوّل ، ص 115
« 5 » ابن داود : القسم الأوّل ، الرقم 956 ، ص 230 .
« 6 » كذا ، وفي نسخة خطيبة لتعليقات الشهيد الثاني على ابن داود - على ما ذكره بعض الفضلاء - : « نقله عن الكشّي ليس بسديد ، وإنّما نقل عنه عنه مدحا ليس بالقوي ، ولم يذكره غير الكشّي من أصحاب الرجال ، ولا وثّقه أحد » . وهو كما ترى يختلف عمّا نقله المصنّف - رحمه اللَّه - عنه بكثير ، فالشهيد الثاني على ما في هذه النسخة ، لا ينفي قبول التوثيق عن الكشّي كبرويا ، بل نفى توثيقه عبد الملك صغرويا ، واستظهر دلالة ما نقل عنه فيه على مدح ليس بالقويّ لا على التوثيق ، فلاحظ .