الحديث الثامن :
( 6 )
« مَن أَحَبَّ هذين وأباهما وأمّهما كان معي في درجتي يوم القيامَة »
* روى أحمد بن حنبل في مسنده اَنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) اَخذ بيد الحسن والحسين ( عليهما السلام ) وقال : « مَن أحبّني وأحَبّ هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة » ( 1 ) .
هامش
( 1 ) * مسند أحمد : ( ج 1 ص 77 ) و ( ج 5 ص 305 ط المدينة ) عن احقاق الحقّ : ( ج 7 ص 47 ) ، والحافظ الطبراني في « المعجم الكبير » : ( ص 133 عن الاحقاق ج 9 ح 11 ص 147 ) وفي « المعجم الصغير » : ( ص 199 ط دهلي وج 2 ص 70 ط المدينة ) ، ابن حنبل في « فضائل الصحابة » : ( ج 2 ص 260 ) ، الترمذي في « صحيحه » : ( ج 13 ص 176 ) ، الخطيب البغدادي في « تأريخ بغداد » : ( ج 13 ص 289 ط السعادة ) ، والقاضي عياض في « الشفاء » : ( ج 2 ص 42 - 16 ) ، والحافظ أبو نعيم في « أخبار أصفهان » : ( ج 1 ص 91 ) ، الصفّوري في « المحاسن المجتمعة » : ( ص 212 ) ، النبهاني في « جواهر البحار » : ( ج 3 ص 141 ) ، والشيخ عبد النبيّ القدّوسي الحنفي في « سنن الهُدى » : ( ص 565 ) سبط ابن الجوزي في « تذكرة الخواص » : ( 244 ) ، ابن الأثير في « أسد الغابة » : ( ج 4 ص 29 ) ، ابن عساكر في « تأريخ دمشق » : ( على ما في منتخبه ج 4 ص 203 ط روضة الشام ) الخوارزمي في « المناقب » : ( ص 82 ) ، محبّ الدين الطبري في « ذخائر العُقبى » : ( ص 23 - 91 ) ، محب الدين الطبري في « الرياض النضرة » : ( ج 2 ص 216 ) وابن حجر الهيثمي في « الصواعق المحرقة » : ( 185 ) ، والحافظ الذهبيّ في « تأريخ الإسلام » : ( ج 3 ص 6 ) وفي « ميزان الاعتدال » : ( ج 2 ص 220 ) ومحمّد بن عثمان البغدادي في « المنتخب من صحيح البخاري ومسلم » : ( ص 219 ) ، والحافظ الزرندي في « نظم درّر السمطين » : ( ص 210 ) ، والكازروني في « المنتقى في سيرة المصطفى » : ( ص 188 ) ، القوطي في « الحوادث الجامعة » : ( ص 153 ) ، والحافظ العسقلاني في « تهذيب التهذيب » : ( ج 2 ص 297 - ج 10 ص 430 ) ، وأحمد الدمشقي في « اَخبار الأول » : ( ص 120 ) ، المتقي الهندي في « منتخب كنز العمال » المطبوع بهامش السند : ( ج 5 ص 92 ) ، الصفوّري في « نزهة المجالس » : ( ج 2 ص 232 ) ، والحلبي في « السيرة الحلبيّة » : ( ج 3 ص 322 ) .
* الأربعين ج 3 : 1 / 15 .
* الميبدي اليزدي في « شرح ديوان أمير المؤمنين » ، والنابلسي الدمشقي في « ذخائر الحديث » : ( ج 3 ص 14 ) ، الحافظ رزين العبدَري في « الجمع بين الصحاح » ، والحمزاوي في « مشارق الأنوار في فوز أهل الاعتبار » : ( ص 91 ) ، والسيّد علوي بن طاهر الحداد في « القول الفصل » : ( ج 2 ص 34 ) ، والنبهاني في « الأنوار المحمّدية » : ( 437 ) ، وفي « الشرف المؤيّد » : ( ص 86 ) ، وفي « الفتح الكبير » : ( ج 3 ص 149 ) ، والمولى الهروي في « الأربعين حديثاً » : ( ص 60 ) ، ومحمّد الصبّان في « اسعاف الراغبين » المطبوع بهامش نور الأبصار : ( ص 129 ) ، والشيخ منصور بن علي ناصف في « التاج الجامع » : ( ج 3 ص 310 ) ، والبدخشي في « مفتاح النجا » : ( ص 16 ) ، وأبو بكر الحضرمي في « رشفة الصادي » : ( ص 44 ) ، والقندوزي في « ينابيع المودّة » : ( ص 164 - 213 ) ، والامر تسري في « اَرجح المطالب » : ( ص 311 - 334 - 526 ) ، ومحمّد بن علي الحنفي في « اتحاف أهل الإسلام » ( نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق ) ، ابن المغازلي الشافعي في « المناقب » : ( ح 47 ص 370 ) ، والحافظ أبو نعيم في « تأريخ اصبهاني » : ( ج 1 ص 191 ) بهذا السند واللفظ ، والخطيب الخوارزمي في « المناقب » : ( 82 ط نينوى ) ، والحافظ الكنجي الشافعي في « كفاية الطالب » : ( الباب الثامن ص 90 ط دار احياء التراث ) باسناده عن موسى بن جَعفر عن ابائه ( عليهم السلام ) بعين ما تقدم ، وقال : قد أُخبرتُ عن الشافعي بسند يطولُ ذكره اَنّه قال : هذا سَنَدٌ لو قُرئَ على مصروع لافاق ، وقال الحاكم : أصَحُّ أسانيد أهل البيت : جعفر بن محمّد عن اَبيه ، عن جدّه ، إذا كان الراوي عن جعفر ثقة ، والراوي عنهم ( عليهم السلام ) نصَر بن علي الجهضمي شيخ الإماميّن البخاريّ ومسلم وقع الينا عاليّاً بحمد الله . ورواه شيخ الإسلام الحمويني في « فرائد السمطين » : ( ج 2 ح 366 ص 25 - 27 ط بيروت المحمودي ) .