الشيعة الفرقة الناجية — صفحة 371
طالب ، روى بسنده عن إبراهيم بن سعد عن اَبيه قال : قال النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعليّ ( عليه السلام ) : اما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى . أقول : ورواه مسلم في صحيحه كتاب « فضائل الصحابة في باب فضائل علي ( عليه السلام ) ، وابن ماجة في صحيحه ( 1 ) ( 1 ) صحيح ابن ماجة : ص 12 . ، وأحمد بن حنبل في مسنده ( 2 ) ( 2 ) مسند أحمد بن حنبل : ج 1 ص 174 . ، وأبو داود الطيالسي في مسنده ( 3 ) ( 3 ) مسند الطيالسي : ج 1 ص 28 . وأبو نعيم في حليته ( 4 ) ( 4 ) حلية أبو نعيم : ج 7 ص 194 . والنسائي في خصائصه بطريقين ( 5 ) ( 5 ) خصائص النسائي : ص 15 وص 16 . . ( 3 ) « حديث جابر الاَنصاري » * روى الحافظ محمّد بن سليمان الصنعاني الكوفي في « مناقب الكوفي » ( 6 ) ( 6 ) مناقب الكوفي : ج 1 360 / 459 و 402 و 464 . باسناده عن جابر بن عبد الله الاَنصاري قال : لمّا قدم علي على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بفتح خيبر قال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « لولا اَن تقول فيك طائفة من امّتي ما قالت النَصارى في عيسى بن مريم لقلتُ فيك اليوم مقالاً لا تمرّ بَملأ الا اَخذوا التراب من تحت قدميك ومن فضل طهورك فاستشفوا به ولكن حَسبُكَ بأن تكون منّي وأنا منك ، ترثني وأرثكَ ، واَنتَ منّي بمنزلة هارون من موسَى إلاّ انّه لا نبيّ بعدي » ( 7 ) ( 7 ) * رواه ابن المغازلي برقم ( 285 ) في « مناقب علي ( عليه السلام ) » : ( ص 337 ط بيروت ) وللفقرة الأولى من الحديث أسانيد رواها الحافظ الطبراني في مسند إبراهيم بن أبي رافع من المعجم الكبير . ورواه المرشد بالله في الحديث الثاني في أماليه : ( ص 133 ) ورواه الخوارزمي في الفصل : ( 19 ص 220 طبعة الغري ) من كتاب مناقب علي ( عليه السلام ) . والحافظ الصنعاني بسند آخر عن جابر الأنصاري في الحديث : ( 402 ص 494 ج 1 من المناقب ) . * ورواه أحمد بن حنبل في « فضائل الصحابة » : ( 172 ) عن ربيعة بن ناجد عن علي . والشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري في « اَرجح المطالب » : ( ص 49 و 82 ط لاهور ) . والشيخ الديار بكري المالكي في « تأريخ الخميس في أحوال أنفسَ نفيس » : ( ج 1 ص 23 ط المطبعة الوهبية بمصر ) . * ورواه المولى علي المتقي الهندي في « كنز العمال » : ( ج 15 : 110 ط حيدر آباد ) . والشاه محمّد بن المولوي في « إزالة الخفاء » : ( ج 1 ص 517 ط كراجي ) . ورواه الحافظ النسائي في « الخصائص » : ( ص 39 ط النجف ) . والحافظ محبّ الدين الطبري في « ذخائر العقبى » : ( ص 92 ط مصر سنة 1356 ) . والعلاّمة ابن عبد ربّه الأندلسي في « العقد الفريد » : ( ج 2 ص 194 ط العامرية بمصر ) . والحافظ أبو بكر بن مردويه في المناقب ، كما في كشف الغمة : ص 95 . والحافظ ابن حجر الهيثمي في « الصواعق المحرقة » : ( ص 121 ط المحمديّة بمصر ) . * رواه الحافظ السيوطي في « تأريخ الخلفاء » : ( ص 117 ط لاهور ) . والمولى المتقي الهندي في « منتخب كنز العمال » بهامش المسند : ( ج 5 ص 34 ط القديم بمصر ) . والمير محمّد صالح الكشفي الترمذي في « مناقب مرتضوي » : ( ص 58 ط محمدي بمبئ ) . والشيخ سليمان القندوزي الحنفي في « ينابيع المودّة » : ( ص 109 ط إسلامبول ) . وشهاب الدين الشيرازي الشافعي في « توضيح الدلائل » : ( ص 166 ) . والحافظ أبو نعيم الأصبهاني الشافعي في « ما نزل في القرآن في علي ( عليه السلام ) » تخريج العلاّمة المحمودي في « النور المشتعل » : ( ص 220 ط وزارة الارشاد الاسلامي بطهران ) . * أخرجه الحافظ ابن أبي حاتم في « علل الحديث » : ( 1 / 313 ) بعين السند ملّخصاً . والعلاّمة الكراجكي المتوفي 449 في « كنز الفوائد » : ( ص 281 ) عن القاضي أسد بن إبراهيم السلمي بالاسناد إلى كادح العابد ، عن عبد الله بن لهيعة بعين اللفظ والسند وأخرجه الخطيب الخوارزمي في « مقتل الحسين » : ( ص 45 ) وفي « المناقب » : ( ص 245 طبعة تبريز وفي ط أخرى ص 77 ) خرّجه عن مسند زيد بن علي ( عليه السلام ) وأخرجه الحافظ الهيثمي في « مجمع الزوائد » : ( 9 / 131 ) من طريق الطبراني ملّخصاً ، ورواه ابن أبي الحديد المعتزلي في « شرح نهج البلاغة » : ( 2 / 429 ) وقال : ذكره أبو عبد الله أحمد بن حنبل في مسنده . * راجع احقاق الحقّ : ج 7 ص 284 و 285 . .