من كتابه : « الصواعق المحرقة » ( 1 ) قال : أخرج الدارقطني في الافراد باسناده عن ابن عبّاس قال : انّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : « عليّ باب حطّة مَن دَخَلَ منه كان مؤمناً ومَن خرَجَ منه كان كافراً » ( 2 ) .
هامش
( 1 ) الصواعق المحرقة : ص 125 ح 34 ط 2 سنة 1385 هجرياً القاهرة .
( 2 ) * رواه الحافظ السيوطي في « الجامع الصغير » : ( ج 2 ص 140 ) عن ابن عبّاس والمولى المتقي الهندي في « منتخب كنز العمال » المطبوع بهامش المسند : ( ج 5 ص 29 ط مصر ) . والمولى محمّد صالح الكشفي الترمذي في « المناقب المرتضوية » : ( ص 87 ط بمبئ ) . والنبهاني في « الفتح الكبير » : ( ج 2 ص 242 ) عن ابن عبّاس .
والقندوزي في « ينابيع المودّة » : ( ص 185 و 247 و 248 وفي ص 15 و 28 و 236 و 240 عن ابن عبّاس ) . والحافظ البدخشي في « مفتاح النجا » : ( ص 46 و 62 ) عن ابن عمر ( رضي الله عنه ) عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « علي بن أبي طالب باب حطّة فمَن دخل فيه كان مؤمناً ومن خرَجَ منه كان كافراً » .
* والعلاّمة السوسي في « الدرّة الخريدة » : ( ج 1 ص 58 ط بيروت ) ، والعيني الحيدر آبادي في « مناقب علي » : ( ص 49 ط أعلم وبريس ) عن عبّاس بن عبد المطلب وفي : ص 38 عن ابن عبّاس . والشيخ محمّد حسن ضيف الله المصري في « فيض القدير » لترتيب وشرح الجامع الصغير : ( ج 1 ص 210 ط القاهرة ) . والمتقي في « كنز العمال » : ( ج 12 ص 203 ط حيدر آباد ) ، والسيّد علي الهمداني في « مودّة القربى » : ( ص 42 ط لاهور ) والشيخ محمّد الانسي في « الدرر واللال في بَدايع الأمثال » : ( ص 194 ط الاتحاد بيروت ) والسيّد عثمان مدوخ المصري في « العدل الشاهد » : ( ص 142 ط القاهرة وص 123 ) .
* وذكره ابن حجر في « الصواعق » : ( ص 153 ط 2 ) واستشهد به قائلاً : اِنّ الله تعالى جعل دخول ذلك الباب الّذي هو باب أريحا أو بيت المقدس مع التواضع والاستغفار سبباً للمغفرة ، وجعل لهذه الأمّة مودّة اَهل البيت سبباً لها . والشيخ علي الحلبيّ في « السيرة الحلبيّة » : ( ج 3 ص 11 ط القاهرة ) . والامر تسري في « اَرجح المطالب » : ( ص 329 ط لاهور ) عن ابن عبّاس وأبي ذرّ ( رضي الله عنهما ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : مثل أهل بيتي كمثل باب حطّة في بني إسرائيل من دَخله غفر له . وأخرجه الديلمي عن كليهما ، والحاكم في تأريخه وأبو يعلى والسمّان والبزار ، وأبو الحَسَن المغازلي عن أبي ذرّ ، والطبراني في « الكبير » و « الأوسط عن أبي ذرّ ، وفي الصغير والأوسط » عن أبي ذرّ في « الصغير الأوسط » عن أبي سعيد الخدري والحمويني في « فرائد السمطين عن أبي ذرّ » .