إليهنّ فصَلّى تَحتَهُنّ ثمّ قام فقال : « يا اَيّها الناس انّي قد نبّأني اللطيف الخبير انّه لم يعمِّر نبيّ إلاّ نصف عمر الّذي يليه من قبله وانّي لاظنّ انّي يُوشك اَن اُدعى فأجيب ، وانّي مسؤول وانّكم مسؤولون فماذا أنتم قائلون ؟ » . قالوا : نشهَدُ انّك قد بَلّغت وجَاهَدتَ ونصَحت ، فجزاك الله خيراً . فقال : ألَيْسَ تَشْهَدُونَ اَن لا اله إلاّ الله وانّ محمّداً عبدهُ ورسُوله واَنّ جَنّته حَقٌّ ونارهُ حَقٌّ واَنّ الموتَ حَقٌّ واَنّ البَعث حَقٌّ بعدَ الموت ، واَنّ الساعة آتيَةٌ لا ريبَ فيها وان الله يَبعَثُ مَن في القبور ؟ قالوا : بلى نَشْهَدُ بذلك . قال : اَللّهُمّ اشهَد . ثمّ قال : يا أيّها النّاس اِن الله مَولاي واَنا مَولى المؤمنين واَنا أولى بهم من أَنُفسِهم فمَنْ كُنتُ مَولاه فهذا مولاه - يعني عليّاً ( رضي الله عنه ) - اَللّهُمّ والِ مَنْ والاهُ وعادِ من عاداهُ . ثمّ قال : يا أيّها الناس اِنّي فرطكم وانّكم تردُونَ عَلَيّ ، واَنّي سائلكم عن الثقلين ، فانظروا كيف تخلّفوني فيهما : الثقل الاَكبر كتاب الله عَزّ وجَلّ سببٌ طَرفهُ بيد الله وطرفه بأيديكم ، فاستمسكوا به ولا تَضِلّوا ولا تبدّلوا ، وعترتي أهل بيتي ، فاِنّه قد نبّأَني اللطيف الخبير انّهما لن ينقضا حتّى يردا عليّ الحوض . وفي ( ص 137 ) من المصَدر نفسه رواه أيضاً عن حذيفة بن أسيد الغفاري بصورة مختصرة ( 1 ) .
الشيعة الفرقة الناجية — صفحة 146
مساهمون: سعيد أبو معاش
ص١٤٦
هامش
( 1 ) رواه الحافظ البغدادي في « تأريخ الخلفاء » : ( ج 8 ص 442 ط القاهرة ) والحافظ الهيثمي في « مجمع الزوائد » : ( ج 9 ص 164 ط القدسي بالقاهرة وج 10 ص 363 ) . والحمويني في « فرائد السمطين » : ( ج 2 ص 274 ح 539 ط بيروت ) وابن كثير الدمشقي في « البداية والنهاية » : ( ج 7 ص 348 ط حيدر آباد ) ، والقندوزي في « ينابيع المودّة » : ( ص 30 و 35 و 370 ط إسلامبول ) والشيخ يوسف النبهاني في « الشرف المؤيّد » : ( ص 18 ط مصر ) .