أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى * فصادف قلبا فارغا فتمكنا
چه اگر باطل أولا ياد شود بسا باشد كه در قلب جاى گير شود ، وبرهان
متأخر اثر أو را چنان كه بايد دفع ننمايد ، ومثال اين صفحه بيضا است كه أولا
بر وى چيزى به نويسند ومحو كنند كه البتة بعد از محو به رونق نخست وصفاى
أول باقي نخواهد بود چنانچه گفتهاند :
اى برادر مزرع ناكشته باش * كاغذ اسپيد نا به نوشته باش
لهذا ما ابتدأ مىكنيم به احتمالي كه مرضى ومختار است ، از آن پس ساير
احتمالات را با نقود وردود موجهه به تفصيل بر وجهي كه رفع شك وكشف غطا
كند متعرض شويم ، وقبل از شروع بايد دانست كه در فهم اين خبر اختلافات
فاحشة ومشاجرات فاشيه بين علماء عظام وفقهاء كرام واقع شده ، ومنشأ خلاف
غالبا اختلاف نسخه ( مصباح ) و ( كامل الزيارة ) است ، وبعض وجوه ديگر كه
إن شاء الله مشروحا مذكور مىشود ، ومحتملات خبر شريف چه قائلى داشته باشد
يا محض احتمال باشد كه بعضي علماء ذكر كرده اند اگر چه قائل نشده اند يا حكايت
از كسى نكرده اند وجوهى است :
وجه أول :
اينكه در صحرائى يا بأم بلندى برآيند وتكبير بگويند واشاره به قبر مقدس
سيد الشهداء بكنند وزيارة را بخوانند وصد مرتبه لعن وصد مرتبه سلام ودعاى
" اللهم خص . . . " ودعاى سجده بخوانند ودو ركعت نماز كنند ، بلكه مىشود
گفت اگر تكبير هم نگويند ضرر ندارد ، بنابر اينكه تكبير وصعود سطح يا رفتن
در صحراء واشاره به قبر مقدس از آداب اين عمل است نه از قوام أو ، بلكه
محقق متحبر آقا محمد على كرمانشاهانى قدس سره در ( مقامع ) فرموده در زيارة
شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — صفحة 79
مساهمون: ميرزا أبي الفضل الطهراني
ص٧٩