خبر را علقمة بلا واسطه از حضرت باقر روايت كرده ، وخود اين علامه محدث
ترجمه اين عبارت را فرموده ، وأصل را در هر دو كتاب ملاحظه كرده اجمالا ،
وتفصيلا در ( بحار ) حكايت كرده ، با وجود اين علقمة را راوي از مالك فرموده
با اينكه خود علقمة نيز مىگويد : " قلت لأبي جعفر " وبا اين تصريح احتمال
حذف واسطه متمشى نيست .
مناقشه خامسه :
اينكه ظاهر كلام اين است كه محمد بن إسماعيل وعلقمة بن محمد معاصر
ومقارن بوده اند كه از يك نفر روايت كرده اند ، ودانستى سابقا كه علقمة از
أصحاب صادقين عليهما السلام بوده ، ومحمد بن إسماعيل از أصحاب كاظم ورضا
وجواد عليهم السلام ، واتحاد ايشان در طبقه ومعاصرتشان در ميزان اعتبار سنجيده
نيايد .
مناقشه سادسه :
نسبت داده اين روايت را به اين سند مذكور به غير شيخ وابن قولويه
نيز ، ودر هيچ كتابي از كتب شيعه نديده شده ونه شنيده كه اين سند مذكور شده
باشد ، چه دانستى كه به هيچ وجه در راوي صحت مسرحى ندارد ، وأول كسى كه
اين اشتباه كرده خود آن مرحوم است ، ودر كتب ديگر آنچه ديده شده زيارة
را از علقمة روايت كرده اند يا بطريق شيخ يا بطريق ابن قولويه يا مرسلا .
مناقشه سابعه :
آنكه نسبت داده به شيخ كه روايت ( مصباح ) آنست كه ثواب زيارة روز
عاشوراء ثواب دو هزار هزار حج است ، وهكذا ، ودر ذيل عبارت ثواب زيارة
شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — صفحة 76
مساهمون: ميرزا أبي الفضل الطهراني
ص٧٦