كنيههاى حضرت كه از طرف خدا به أو بخشيده شده است واشاره به مقام
بندگى وعبوديت أو مى كند ( 1 ) ذكر شده واين عنوان وسمت از امتيازات
ذاتي است وعنوان ذاتي مقدم بر انتسابى است .
بحث سوم :
سؤال : چرا در اين زيارة وبقيه زيارات أئمة معصومين سلام تكرار
شده است با اينكه اگر كسى در موقع سلام مكرر بگويد : السلام عليك اين
عمل را توهين به شمار مى آورند ، واستهزاء وسخريه شمرده مى شود ، وكافى
بود بگويد : " السلام عليك يا أبا عبد الله وابن رسول الله وابن أمير المؤمنين . . . "
همان طور كه در قرآن مجيد است " وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم
يبعث حيا " ( 15 مريم 19 ) ويا " والسلام على يوم ولدت ويوم أموت ويوم
ابعث حيا " ( 33 مريم 19 ) ؟
جواب : در جائى كه سلام به شخصي تحت يك عنوان ويك جهت
تكرار شود امر چنين است ، وليكن اگر تكرار سلام براي جهت هاى متعدد
وگوناگونى باشد كه هر كدام داراى عظمت وموقعيتى باشد كه سزاوار سلام
باشد ، علاوة بر آنكه اهانت نيست موجب فخر ومباهات است ، چنانچه در
زيارة أمير المؤمنين علي ( ع ) مى خوانى :
" السلام على المولود في الكعبة ، المزوج في السماء ، السلام على
أسد الله في الوغى ، السلام على من شرفت به مكة ومنى ، السلام على صاحب
الحوض وصاحب اللواء ، السلام على خامس أهل العباء . . . " ( 2 ) .
( درود وسلام بر مولود كعبه وكسى كه ازدواج أو در آسمان قرار
گرفت ، درود وسلام بر شير خدا در ميدان جنگ وصاحب لواء ، سلام
ودرود بر پنجمين كننده أهل عباء . . . ) كه هر يك از اين صفات چنان فضيلت
وشرفى دارد كه سزاوار است كه جداگانه سلام بر آنها شود .
هامش
( 1 ) مراجعه شود به شفاء الصدور ، ج 1 ص 144 .
( 2 ) بحار الأنوار 100 / 402 .