وأجساد برزخيه ، ومىشود مراد از فنا مقام نفس ودرجه روحاني كمالى حضرت
سيد الشهداء باشد كه به حسب قرب به جناب أحديت وجلالت در حضرت ربوبيت
دارد . چه لابد اين أصحاب به بركت آن امام بزرگوار ، وبه قوت جذب هدايت
آن ولي با اقتدار نزديك به آن رتبه رسيدند ، چنانچه فرموده : أصحابي بهتر وبا
وفاتر از اين أصحاب نديده أم ، وچنين است كه فرموده چه اين طايفه چنان متابعت
پيشواى خود كردند كه چشم عقل خيره شد ، وگوش هيچ شنونده اى نشنيده
ونخواهد شنيد ، لمؤلفه :
فبي وأبي هم من نفوس زكية ( 1 ) * غدت في سبيل الله منهتكات
تنبيه :
عدد قتلاى كربلا كه در ركاب سعادت نصاب سيد الشهداء عليه السلام شهادت
يافتند محل خلاف عظيم است ، ومعروف ومشهور بين مؤرخين - كه شيخ مفيد
قدس سره در كتاب ( ارشاد ) وابن أثير در ( كامل ) ( 2 ) وديار بكرى در ( خميس )
وقرمانى در ( اخبار الدول ) وغيره ، وظاهر محكى از بلاذرى وواقدى ومداينى
وطبرى وسايرين از مهره صناعت بر أو اعتماد كردند - آن است كه هفتاد ودو
نفر بودند ، سى ودو نفر سواره وچهل نفر پياده ، ودر ( عقد الفريد ) عبارتى از
زحر بن قيس جعفى لعنه الله نقل مىكند كه دلالت دارد بر اينكه هفتاد وهفت
نفر بوده اند ، ودر ( حيوة الحيوان ) و ( تاريخ خميس ) همان عبارت را به شمر
نسبت داده ، ودر ( ارشاد ) و ( فصول المهمة ) نيز از زحر نقل كرده اند كه هفتاد
وهشت نفر بودند " قال ورد علينا الحسين في ثمانية عشر من أهل بيته وستين من
هامش
( 1 ) كريمة ديوان مؤلف ص 37 .
( 2 ) كامل أثير 4 / 80 ط بيروت .