وجود دارد ونشان دهنده آنست كه ولادت آن حضرت پس از بعثت واقع شده
است ، واين قرينه ارتباط دادن ولادت ايشان با معراج پيامبر مى باشد ، چرا كه
در روايات آمده كه پيامبر فرموده اند : در شب معراج سيب بهشتى به من دادند
ونطفه دخترم زهرا از آن مبدء تكوين يافته است .
با توجه به اين نكته كه علماء شيعه معراج را از دو سال بعد از بعثت تا
شش ماه پيش از هجرت نوشته اند .
از طرف ديگر در روايتي كه شيخ صدوق در امالى خود آورده هنگام
ولادت آن حضرت كسى از زنان قريش وبني هاشم براي يارى خديجة نيامده
وگفتند : اى خديجة نصيحت ما را نشنيدى وبه يتيم أبو طالب شوهر كردى .
ومسلما اگر بپذيريم تولد پنج سال بعد از بعثت بوده ، پيامبر در اين زمان
يارانى داشت ، وديگر يتيم أبو طالب تلقى نمى گرديد ، وگروهى بودند كه از
جان ودل پيرو ايشان بشمار مى آمدند ، وخديجة نيازى به يارى غير مسلمانان
نداشت .
از سوى ديگر در چند روايت شيعه وسنى به همزمانى ولادت آن
حضرت با نو سازى خانه كعبه اشاره شده است ، وداستان تجديد بناى كعبه بر
اثر سيل ، وداورى پيامبر در نصب حجر الأسود مسلما پيش از بعثت يا أوائل
بعثت بوده است ، زيرا در سال پنجم قريش با پيامبر حالت خصمانه داشته
وچنين داورى را به پيامبر نمى دادند .
در روايات شيعه آمده است كه ولادت آن حضرت پنج سال بعد از
بعثت يا دو سال بعد از بعثت صورت گرفته ، وروايات أهل سنت قول پنج سال
قبل از بعثت را تأييد مى كند .
صحيفة الزهراء ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 15
مساهمون: الشيخ جواد القيومي
ص١٥