جانها را در اختيار مى گرفت ، وبا نيكوترين روشها سخن مى گفت ، همه اين
امتيازات در خطابه اى كه آن حضرت به مخالفت با تصدى مقام خلافت
بوسيلة أبو بكر وبه محاجه با وى در مسأله فدك ايراد كرد ، خود نمائى دارد .
ازدواج آن حضرت
آنگاه كه خورشيد رخسار زهرا در آسمان رسالت بدرخشيد ، ودر أفق
جلالت ماه تمام شد ، أفكار همگان به أو معطوف گشت ، وهمه چشمها بسوى
أو نگران شد .
أصحاب پيامبر چون ارزش وموقعيت آن حضرت را نزد پدر
مى دانستند ، از اينرو براي كسب شرافت وتقرب بيشتر به پيامبر خواستار
ازدواج با ايشان شدند ، ليكن پيامبر هر بار به نوعي روى موافقت از ايشان بر
مى تافت .
تشخيص كفو وهمتا بودن بشرى با بشر ديگر مطلبي است كه فهم انسان
از درك آن عاجز است ، وتنها خداى تعالى كه از ضمائر مخلوقات آگاه است
مى داند چه كسى كفو ونظير كيست ، وهمتاى هر موجودى در عالم كدام
است .
از اينرو اختيار فاطمه ( عليها السلام ) براي همسرى على ( عليه السلام ) انتخابى است
الهى ، خداى تعالى خود براي زهرا زوجي كه كفو وهمتاى اوست را برگزيد
ودر اين عقد آسمانى خود خطبه مى خواند ، وشهود اين ازدواج مقدس پيامبر
وجبرئيل وفرشتگان الهى هستند .
ودر نتيجة همين جهل وناداني وناتوانى بشر در شناخت مقام شامخ
صحيفة الزهراء ( ع ) ( فارسي ) — صفحة 18
مساهمون: الشيخ جواد القيومي
ص١٨