مىباشد كه در آن كاستى و افزونى و تحريف انجام نشده است .
از اين اخبار ، اينگونه استفاده مىشود كه : زيادى و كمى و تغيير اگر در قرآن واقع شده باشد ؛ به مقصود باقى قرآن خللى وارد نياورده است .
بلكه مىگوئيم مهمترين مقصود و هدف از كتاب الهى ، راهنمائى بسوى عترت و توسّل به آنان مىباشد و در اين قرآن كنونى برهان و حجّت بر اهل بيت موجود است .
بعد از توسّل و چنگ زدن به دامان آنان ، اگر امر به پيروى از قرآن كنونى نمودند ؛ همان براى ما ، برهانى قاطع است . هر چند تغييرى كه در مقصود خلل وارد آورده باشد در آن موجود باشد ، ولى اگر به اهل بيت متوسّل نشويم ، يا آنان امر به پيروى قرآن كنونى نكنند ، و چنگ زدن ما ، به قرآن و پيروى از احكام و استنباط بايدها و نبايدها و حدود احكام آن از سوى هواى نفس باشد در اين صورت از قبيل تفسير به رأى مىباشد كه ممنوع است و لو هيچ تغييرى هم در آن نبوده باشد .
مرحوم فيض كاشانى در مقدّمهء تفسير صافى ، خبرها و قولهاى بسيارى را دراينباره جمع آورى نموده است . هر كه مىخواهد مىتواند به آن مقدّمهء تفسير مراجعه كند . ضمنا اخبار متفرقهء بسيارى را هم در ضمن تفسير آيات دربارهء تغييراتى كه در آيات واقع شده آورده است .
بيان السعادة في مقامات العبادة ( فارسى ) — صفحة 215
مساهمون: سلطان محمد گنابادى ( سلطان عليشاه )
ص٢١٥