آنان پيروى نمايند تا آخر حديث « 1 » .
و در اشاره به فعليت خصوصيات رحمانى و شيطانى و آثار آن به فارسى گفته شده است :
گفت پيغمبر كه احمق هر كه هست * او عدوّ ما و غول رهزن است
هر كه او عاقل بود او جان ماست * روح او و ريح او ريحان ماست
عقل دشنامم دهد من راضيم * ز آنكه فيضى دارد از فيّاضيم
احمق ار حلوا نهد اندر لبم * من از آن حلواى او اندر تبم
مثلا كسى كه تقيّه مىكند ، فعل او درست است اگر چه عمل او در واقع موافق حكم خدا نباشد و آنكه تقيه را ترك كند ؛ خطا كار است اگر چه عمل وى موافق حكم خدا باشد .
در بين هنديان و قلندران كسانى كه با اجازه به خواندن دعا و
هامش
( 1 ) « انّى مخلّف فيكم الثقلين ، كتاب اللّه و عترتى اهل بيتى ما ان تمسّكتم بهما لن تضلوا ابدا و انّهما لن يفترقا حتى يردا علىّ الحوض » ؛ يعنى ، من در ميان شما دو ميراث بزرگ و گرانبها مىگذارم ، يكى كتاب خداوند و ديگرى عترت و اهل بيتم اگر شما به اين دو تمسك جوئيد گمراه نخواهيد شد و آن دو هيچگاه از يكديگر جدا نمىشوند تا در قيامت به من برسند ( عبقات - الغدير ) درباره اين حديث از حضرت صادق ( ع ) سؤال شد و آن حضرت به نقل از اجداد خود از امير المؤمنين على ( ع ) نقل كرد كه آن حضرت در معنى قول رسول اللّه . . . ( انى مخلّف فيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتى ) . فرمود از عترت من ، حسن و حسين و ائمه نهگانه از فرزندان حسين ( ع ) هستند كه نهم آن حضرت مهدى باشد كه قائم آل محمّد است كه آنها از كتاب خدا جدائى ندارند و كتاب خدا از آنها جدائى ندارد تا اينكه برسول خدا در حوض برسند ( سفينة البحار ج 2 ص 156 ) .