شرح
ومن طريق ابن مندة وابن عساكر : عبد الرحمان السيوطي في الحبائك في أخبار الملائك :
105 ( مخطوط ) .
ورواه الطبراني في المعجم الكبير : 131 ( مخطوط ) بأربعة طرق .
وأخرجه من طريقه : المتقي الهندي في كنز العمال : 13 / 107 ح 602 ، والبدخشي في مفتاح النجا :
16 ( مخطوط ) وجلال الدين الشافعي في الحبائك في أخبار الملائك : 105 ، والمناوي في الجامع الأزهر ( على
ما في جامع الأحاديث : 8 / 228 ) ، والهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 183 ، ومنتخب كنز العمال : 5 / 107 .
وأخرجه من طريق الطبراني وابن عساكر ، والطبراني وابن أبي شيبة : المتقي الهندي في كنز العمال :
ج 16 / 273 ح 652 و 653 و 654 . ورواه أبو نعيم في حلية الأولياء : 4 / 190 .
وأخرجه عنه : محمد بن عثمان البغدادي في المنتخب من صحيح البخاري ومسلم : 219 ( مخطوط )
نقلا عن الحلية . ومن طريق أبي نعيم وابن مندة : عز الدين الجزري في أسد الغابة : 5 / 574 .
ورواه أيضا : الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : 6 / 372 ، والحمويني في فرائد السمطين : 2 / 20 ح 363 .
والگنجي في كفاية الطالب : 422 ( ط . النجف ) ، والبيهقي في الاعتقاد : 165 ( ملخصا ) ، أخرجه عنه
جلال الدين الشافعي في الحاوي للفتاوي : 2 / 267 وفي الدلائل .
وأورده الذهبي في سير أعلام النبلاء : 3 / 168 وص 255 ، ونجم الدين العسكري في الخلفاء من كتب
أهل السنة والجماعة : 48 نقلا عن كنز العمال ، والمتقي الهندي في كنز العمال : 13 / 106 ح 595 عن
البخاري والضياء المقدسي في المختارة ، وج 16 / 252 ح 575 عن ابن جرير .
وابن حجر العسقلاني في الإصابة : 1 / 330 ، والنبهاني في الفتح الكبير : 1 / 22 .
والبدخشي في مفتاح النجا : 16 وص 112 ( مخطوط ) ، والبغوي في مصابيح السنة : 108 ، والذهبي في
تاريخ الاسلام : 2 / 217 ، والعلامة الدشتكي في روضة الأحباب : 665 ، وعبد الهادي الأبياري في
العرايس الواضحة : 195 ، وجالية الكدر في شرح منظومة البرزنجي : 195 . ومنصور علي ناصف في التاج
الجامع للأصول : 3 / 317 ، والملا علي القاري الهروي في جمع الوسائل : 1 / 269 عنه النسائي ، وعلي بن
شهاب الدين العلوي الهمداني في مودة القربى : 122 ، والمناوي في الجامع الأزهر ( على ما في
جامع الأحاديث : 8 / 228 ) ، وأبو بكر أحمد بن علي الشافعي في تاريخ بغداد : 10 / 230 ، ومحب الدين
الطبري في ذخائر العقبى : 129 من طريقه علي بن شاذان ، ومحمد بن شاكر الشافعي في عيون التواريخ
( نسخة إسلامبول ) ، ومحمد بن يحيى اليماني في ابتسام البرق ، والشيخ نجم الدين في منال الطالب : 22 .
وأبو البركات الآلوسي في غالية المواعظ ومصباح المتعظ والواعظ ، ومحمد مبين الهندي في وسيلة النجاة :
207 وص 225 ، والشيخ عبد الحق في أشعة اللمعات في شرح المشكاة : 4 / 705 ، وابن حجر العسقلاني في
المطالب العالية : 4 / 67 ح 3978 ، وعلي بن سلطان محمد القاري في مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة
المصابيح : 11 / 393
ومجد الدين ابن الأثير في المختار في مناقب الاخبار : 56 .