مسائل مستحدثه ، ترتيب نيكو وشماره داشتن فروع است ومجموعا داراى 3260 فرع است . وعلى
الظاهر از نخستين آثار فقهى شيعه است كه مواد فروع با شماره وأرقام تنظيم شده است . واين ويژگى ها
موجب آسانى مراجعه مقلدين وروى آوردن به آن شد تا آنجا كه رساله نجاة العباة كه تا آن روز رائج
بود به كلى منسوخ گشت .
از كتاب عروة الوثقى ، نخست بخش عبادات انتشار يافت وسپس مباحثى از معاملات : ( اجاره ،
مضاربه ، مزارعه ، مساقات ، ضمان ، حواله ، نكاح ، وصيت به آن افزوده شد وبالآخرة بخش ديگرى تحت
عنوان ملحقات مشتمل بر مباحث ربا ، وقف ، وكالة ، عدد ، وهبه ، وقضاء پس از وفات ايشان منتشر شد .
مباحث أخير سيد يزدى به نحو بسيار جالبى تنظيم گرديده ودر أكثر موارد به دلائل ومستندات فقهى
نيز اشاره شده است .
2 . حاشية مكاسب : در ميان حاشية پردازان مكاسب شيخ انصارى ( قده ) ، هيچ كس مانند سيد
يزدى به روش عرفى به تفقه نپرداخته است . وى در بسيارى موارد چنان عرفى انديشيده كه روش يك
حقوقدان عرفى معاصر را به ذهن انسان تداعى مىكند . اين كتاب چند بار چاپ شده است
3 . كتاب التعادل والترجيح : در تهران چاپ شده است .
4 . رسالة ، في اجتماع الامر والنهى : چاپ شده است .
5 . رسالة في الظن المتعلق باعداد الصلاة وكيفية الاحتياط : در تهران چاپ شده است .
6 . رسالة في منجرات المريض : همراه با حاشية مكاسب چاپ شده است .
7 . رساله سؤال وجواب : ( شرحش خواهد آمد )
أواخر عمر شريف سيد يزدى ، موضوع مشروطيت در إيران مطرح شد كه معركه آراء ميان فقها
گرديد . اختلاف انظار وتشتت آراء به حدى رسيد كه جانبداران هر طرف قضية ، جانب ديگر را تا سر حد
ارتداد فطرى رساندند . سيد يزدى مخالف مشروطه بود ، طرفداران تصميم به قتل وى گرفتند ، لكن رؤسا
وشيوخ وعامه شيعيان عراق كه مقلد وى بودند واز طرفي ( به قول صاحب أعيان الشيعة ) در إيران
صاحب منافع بودند ومىپنداشتند كه مشروطيت منافى منافع آنان است ، خانه وى را محاصره كردند
ودر حفظ وحراست وى اهتمام تمام به كار بردند ، تا آن كه آن غائله هائله رفع گرديد 1 .
سر انجام شب سه شنبه بيست وهفتم يا هشتم رجب سال 1327 قمري وفات كرد ودر كنار درگاه
طوسي صحن مقدس مرتضوي مدفون گرديد .
هامش
1 . امين ، مدرس تبريزى ، همان منابع .