اگر مراد اين است كه در وقت احرام بستن مانع داشته است از كندن لباس ومجرد شدن ،
ولباس احرام را فوق لباسها پوشيده است ونيت وتلبيه به عمل آورده است ، پس اين ضرر
ندارد ، ولكن بايد هر وقت رفع عذر شد مجرد شود .
واگر عبارت غلط است ومراد اين است كه تحرز از نجاست متعسر ، يا متعذر است ، پس
اين ضرر به صحت حج ندارد . بلى ، اگر از أول امر مطلع باشد جايز نيست كه سوار كشتى
شود . أما اگر جهلا بالحال ، يا عصيانا سوار شد ورفت حج أو صحيح است . ( والله العالم )
سؤال وجواب ( فارسي ) — صفحة 141
مساهمون: السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي
ص١٤١