المكلف والموارد التي لا يأثم فيها مع إعطاء الضابطة في ذلك إذا أمكن حتى يكون المكلف على بصيرة من أمره وبالتالي لا تكون ذمته مشغولة أمام محكمة الله ( سبحانه وتعالى ) .
باسمه تعالى : : أ ) إن خفت من بقائها معك وعدم سفرها إلى أهلها ابتلائها بمرض الأعصاب مثلًا ونحوه بحيث تنعكس سلباً على علاقتكم الزوجية ففي منعها إشكال والمحافظة على صحة الزوجة داخلة في المعاشرة بالمعروف التي أمر الله تعالى بها في كتابه العزيز ، والله العالم .
ب ) قال تعالى في كتابه العزيز ( وعاشروهن بالمعروف ) فإن مقتضى المعاشرة بالمعروف ما ذكرنا سابقاً من أنه إذا خفت ابتلائها بالمرض فمنعها لا يعد معاشرة بالمعروف ، والله العالم .
( 945 ) هل الأصل في النكاح التعدد أم الواحدة ؟ وما الذي يدل على هذا ؟
باسمه تعالى : : الأصل استحباب تعدد الزوجات ولكن من لا يتيسر له الإنفاق على الأزيد فالأولى بل الأحوط الاقتصار على الأقل ، والله العالم .
( 946 ) هل يجوز للزوجة أن تثير زوجها بذكر أوصاف أو حركات وهمية لبعض المؤمنات ، بحيث إنّ الزوج يعرف أن هذه الأوصاف غير حقيقية وإنّما المقصود منها الإثارة فقط ، وما ذا لو كانت تلك الأوصاف الوهمية للممثلاث المبتذلات ؟
هل يجوز للزوجة أن تقول لزوجها أثناء تقبيله لها قبل فلانة وأغمز فلانة ، وتذكر له اسم امرأة يعرفها كل ذلك لإثارة زوجها ؟ نرجو الإجابة على فرض كون المرأة المذكورة معروفة وكونها على مستوى الإعلام أي التلفزيون أو المجلات ؟ وهل يجوز أن تقارن الزوجة بينها وبين امرأة أخرى مقارنة غير حقيقية أمام زوجها فتقول له شعري أجمل من شعر فلانة ، وهكذا بقية مفاتنها والزوج يعرف أن الكلام غير حقيقي ؟
باسمه تعالى : : في إثارة الشهوة للحرام إشكال ولا ينبغي للمؤمن أن يواقع زوجته بالشهوة للحرام ، والله العالم .
صراط النجاة ( تعليق الميرزا التبريزي ) — صفحة 260
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٦٠