تجاه زوجته وأولاده وتجاه مجتمعة ودينه ، ولا أدري كيف يمكن لعاقل مسؤول أو لرجل أن يجمع بين كل هذا العدد من الزوجات ، وأي جسم يتحمل مباشرة كلّ هذا العدد ؟ وأي مسؤولية يتحملها مثل هذا الرجل تجاه نسائه وما ينتج عنهن من أولاد محتملين ؟ من المسؤول عن المخازي الناتجة عن مثل هذه الفتاوى غير الواقعية وغير المتوازنة وغير المسئولة وغير المقيدة بحدود ؟ هل هو العامي الجاهل ؟ أم هو الفقيه الذي يصدرها دون أن يلاحظ عدم واقعيتها ؟ وما هو بالتالي الحدّ المسموح به في زواج المتعة ؟
باسمه تعالى : : لا بأس بالزواج متعة بعدد كثير من النساء في آن واحد فإن الغرض منه لا ينحصر في مباشرة النساء ، بل قد يكون الغرض إيصال النفع إليهن كإيصال المال بعنوان المهر لمن يحتاج منهن للمال ، والله العالم .
( 914 ) كثير من الأحيان حين السفر نسكن الفنادق وفي هذه الفنادق يتواجد فيها فتيات يعرضن أنفسهن على الساكنين ، مع العلم أن هذه الفتيات بعضهن مسلمات والبعض الآخر من أهل الكتاب ويمكن القول عنهن أنهن ( بائعات الجنس ) . فهل يجوز التمتع بهن بعد اجراء عقد النكاح الموقت ؟
باسمه تعالى : : في عقد المتعة على المشهورة بالزنا إشكال سواء كانت مسلمة أو كتابية وأما غير الكتابية فلا يجوز نكاحها بلا إشكال ولو متعة ، والله العالم .
( 915 ) هل يجوز التمتع بالباكر الرشيدة بدون أخذ الاذن من الولي ؟
باسمه تعالى : : لا يجوز ذلك بل يعتبر في التمتع بالباكرة إذن وليها ( أي الأب والجد ) على الأحوط وجوباً ، والله العالم .
( 916 ) هل يحرم زواج المتعة للبكر مطلقاً وهل من فض خاتمها ( زالت بكارتها ) بأي طريقة غير الزواج تعد بكراً ؟
صراط النجاة ( تعليق الميرزا التبريزي ) — صفحة 252
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٥٢